拼音：[yī,yǐ][yú][shèng][rén][xīn]

平仄：平平仄平平

礼乐垂百年，圣主乃当御。
奎章五云间，人文日宣著。
子犹师挚始，风比关雎世。
猗欤圣人心，借此发天趣。
麟凤不在薮，甘露降庭树。
大地皆薰风，宁独子琴遇？

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【猗欤】见"猗与"。
【圣人】1.指品德最高尚﹑智慧最高超的人。 2.专指孔子。 3.君主时代对帝王的尊称。 4.称皇后﹑皇太后。 5.泛称佛﹑菩萨等得道者。 6.对有异术的仙道﹑方士等的尊称。 7.清酒的别称。亦指酒之清者。
【人心】1.人的心地。 2.特指善良的心地﹑良心。 3.指人们的意愿﹑感情等。

【猗】

猗【巳集下】【犬部】康熙筆画：12画部外筆画：8画

《唐韻》於离切《集韻》《韻會》《正韻》於宜切，音漪。《說文》犗犬也。从犬，奇聲。

又《玉篇》歎辭也。《詩·周頌》猗與漆沮。《箋》猗與，歎美之言也。

又《商頌》猗與那與。《晉語》猗兮違兮。《呂氏春秋》塗山女歌曰：侯人兮猗。實始作爲南音。

又《廣韻》長也，倚也。《詩·小雅》有實其猗。《傳》猗，長也。《箋》猗，倚也。

又《詩·衞風》綠竹猗猗。《傳》猗猗，美盛貌。《班固·西都賦》曄曄猗猗。

又《玉篇》猗氏，縣名。《史記·貨殖傳》猗頓用盬鹽起。《註》以興富於猗氏。故曰猗頓。

又與漪通。《詩·魏風》河水淸且漣猗。《釋文》本亦作漪。

又與兮通。《書·秦誓》斷斷猗無他伎。《疏》猗者，足句之辭，不爲義也。《禮·大學》引此作斷斷兮。猗是兮之類。

又與欹通。《詩·齊風》猗嗟昌兮。《傳》猗嗟，歎辭。《釋文》或作欹。

又與依同。《前漢·孔光傳》猗違者連歲。

又《廣韻》於綺切《集韻》《韻會》《正韻》隱綺切，音倚。《廣韻》猗狔，猶窈窕也。《集韻》猗狔，弱貌。

又《詩·衞風》寬兮綽兮，猗重較兮。《釋文》猗，於綺反。依也。

又《詩·豳風》猗彼女桑。《傳》角而束之曰猗。《釋文》於綺反。徐音於宜反。

又《詩·小雅》楊園之道，猗于畞丘。《傳》猗，加也。

又《集韻》倚可切《正韻》烏可切，音妸。《集韻》桑貌。《詩·檜風》隰有萇楚，猗儺其枝。《傳》猗儺。柔順也。《釋文》猗，於可反。《集韻》或作阿。

又《集韻》於義切，音輢。相附著也。《詩·小雅》兩驂不猗。《疏》不相依倚。《釋文》猗，於害反。

又於綺反。

又《韻會》於記切，音意。義同。

又叶於何反，音窩。《詩·衞風》瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。

【欤】

欤【辰集下】【欠部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

同歟。（歟）《廣韻》以諸切《集韻》《韻會》羊諸切，音余。《說文》安氣也。《徐曰》氣緩而安也。俗以爲語末之辭。《班固·明堂詩》猗歟緝熙，允懷多福。《王粲·登樓賦》昔尼父之在陳兮，有歸歟之歎音。經傳通作與。《禮·祭義註》與者，不執定之辭。

又《廣韻》余呂切《集韻》《韻會》演女切，音與。

又《廣韻》《集韻》《韻會》同。《正字通》歟無羽、豫二音。《字彙》又音羽，又音豫，義同。不知羽爲與之本音，卽賜與之與。豫爲與之轉音，卽《魯論》吾其與聞之與。與字轉平，借作歟，義通歟，溷借上去二聲同與，則難通也。○按此言誠是，因諸韻書相沿日久，故兩存之。《說文》或書作欤。

【圣】

圣【丑集中】【土部】康熙筆画：5画部外筆画：2画

《廣韻》《集韻》。《字彙》古壞切，音怪，非。

又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作而誤。

【人】

人【子集中】【人部】康熙筆画：2画部外筆画：0画

〔古文〕音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。

又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。

又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。

又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。

又左人，中人，翟國二邑。

又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。

又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。

又蒲人，艾人，見《歲時記》。

又姓。明人傑。

又左人，聞人，俱複姓。

又《韻補》叶如延切，音然。《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。

【心】

心【卯集上】【心部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。

又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。

又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。

又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。

又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。《註》不提心，謂不絕中央也。《古歌》日出當心，謂日中也。《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。

又東方五度，宿名。《史記·天官書》心爲明堂。

又《禮·明堂位》夏后氏祭心。《註》氣主盛也。

又《月令》季夏祭先心。《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。

又去聲。《吳棫·韻補》息吝切。《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。

又叶思眞切，音新。《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。

又叶先容切，音松。《詩·大雅》吉甫作頌，如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。

又叶思征切，音騂。《揚子·太經》勤于心否貞。

又叶桑鳩切，音修。《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。

又叶思敬切，音性。《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。