拼音：[shén][wǎn,yuān][zài]

平仄：平平仄

腊尾春飘彩胜风，岁朝新供玉玲珑。
补天应许笺双梦，对酒何堪哭万红。
神宛在，息相通。
祭芹尚与祭诗同。
西园石本灵河种，云气依稀认翠蓬。

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【神】

神【午集下】【示部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

〔古文〕音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。《史記》民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，叶時連切。濱，叶，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

【宛】

宛【寅集上】【宀部】康熙筆画：8画部外筆画：5画

〔古文〕惌《唐韻》《正韻》於阮切《韻會》委遠切，音琬。《說文》屈草自覆也。

又宛然猶，依然。《詩·秦風》宛在水中央。《註》宛然，坐見貌。《魏風》好人提提，宛然左辟。《註》宛然，讓之貌。

又丘名。《爾雅·釋丘》宛中，宛丘。《又》丘上有丘爲宛丘。《註》宛謂中央隆高。

又平聲。《玉篇》《集韻》《類篇》於袁切，音鴛。大宛，西域國名，去長安萬二千五百里。

又縣名。《一統志》宛，本申伯國，春秋時屬晉，戰國爲韓宛邑，秦爲宛縣，漢因之，明屬南陽府。

又姓。《左傳》鄭大夫宛射犬，楚大夫宛春。

又去聲，於願切，音苑。小也。《詩·小雅》宛彼鳴鳩。《註》宛，小貌。

又入聲，紆勿切，音鬱。《史記·倉公傳》寒濕氣宛。與苑鬱通。

又叶於云切，音熅。《前漢·班固敘傳》漢武勞神，圖遠甚勤。王師嘽嘽，致誅大宛。

【在】

【丑集中】【土部】康熙筆画：6画部外筆画：3画

《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。

又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。

又存也。《論語》父母在。

又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。

又姓。晉汝南太守在育。

又脾神曰常在，見《黃庭經》。

又昨代切，音載。義同。

又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。

又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙，今作在。《正字通》在，本昨代切，舊本泥韻書先才上聲訓居，次轉去聲訓所，不知所卽居，非上聲者訓居，去聲者訓所也。○按在有上去二聲。字書韻書皆然。《禮韻》原許通押，《字彙》分訓，似泥。《正字通》不从上轉去，亦非。