拼音：[shǐ][shǐ][yuàn][wú][wéi]

平仄：仄仄仄平平

成此石屋馆，朝朝见鹤飞。
日暮鹤未归，使我心转悲。
岂彼大泽隈，稻粱故依依。
石屋有高松，寒巢待鹤归。
雪零万卉枯，贞姿逝不衰。
古云重久要，矢矢愿无违。

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【矢愿】立下心愿。
【无违】1.没有违背;不要违背。 2.特指不要违反礼法﹑天道。

【矢】

矢【午集中】【矢部】康熙筆画：5画部外筆画：0画

〔古文〕矢，用諸散射。《史記·孔子世家》肅愼貢楛矢石砮，長尺有咫。

又嚆矢，響箭也。《莊子·在宥篇》焉知曾史之不爲桀紂嚆史也。一作嗃矢。黃庭堅曰：安能爲人作嗃矢。《註》射者必先以嗃矢定其遠近也。

又《爾雅·釋詁》，故言矢猶當也。

又《爾雅·釋言》誓也。《書·盤庚》出矢言。《詩·衞風》永矢勿諼。

又《博雅》正也。直也。《易·解卦》得黃矢貞吉。《詩·小雅》其直如矢。

又施也。《詩·大雅》矢其文德。

又投壷之籌曰矢。《禮·投壷》主人奉矢。

又星名。《史記·天官書》枉矢，類大流星，虵行而蒼黑，望之如有毛羽然。

又《釋名》齊魯謂光景爲枉矢，言其光行若射矢之所至也。

又鉗矢，蓬矢，諸羌州名。見《唐書·地理志》。

又《廣韻》屎本作矢。《左傳·文十八年》埋之馬矢之中。《史記·廉頗傳》一飯三遺矢。

又複姓。《前漢·馬宮傳》本姓馬矢，宮仕學，稱馬氏云。《集韻》或作。

【愿】

愿【卯集上】【心部】康熙筆画：14画部外筆画：10画

《唐韻》魚怨切《集韻》《韻會》《正韻》虞怨切，音願。《說文》謹也。

又愨也，善也。《書·臯陶謨》愿而恭。

又與原通。《論語》鄕原，德之賊也。《朱傳》原，與愿同。

又《集韻》愚袁切，音元。《周禮·秋官·大司》上愿糾暴。劉昌宗讀。

【无】

无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。

又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。

又《益稷》懋遷有無化居。

又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。

又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。

又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。

又姓。《正字通》漢無且明，無能。

又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。

又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。

又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。

又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。

又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。

又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。

又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。

又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。

又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

【违】

違【酉集下】【辵部】康熙筆画：16画部外筆画：9画

《唐韻》羽非切《集韻》《韻會》于非切，音幃。《說文》離也。《廣韻》背也。《書·堯典》靜言庸違。《註》行事則違背之也。

又《正韻》避也，去之也。《易·乾卦》憂則違之。《註》知難而避也。《禮·表記》事君三違，而不出境。《註》違猶去也。《論語》違之之一邦。

又《韻會》奔放曰違。《左傳·宣十年》凡諸侯之大夫違。《疏》窘迫而奔，及以禮見放，通謂之違。

又邪惡也，過失也。《左傳·桓二年》昭德塞違。《註》塞違，謂閉塞邪違也。《後漢·百官志》有違失，則劾奏。

又蓄怨也。《書·無逸》否則厥心違怨。《註》違怨者，怨之蓄于中也。

又《韻會》依違，不決也。一作猗違。《前漢·律歷志》依違以惟，未能修明。

又《孔光傳》猗違者連歲。《註》猶依違也。依且違，言兩可也。