拼音：[shàng,shǎng][xiè][xiān][dì][chóu][zhōng][zhēn]

平仄：仄仄平仄平平平

水安宫中日欲落，榻前面拜遗孤托。
先皇饮恨臣所知，忍见翠华终剑阁。
臣身与贼不俱生，誓提义旅清中京。
汛除九庙光旧物，上谢先帝酬忠贞。
六师戒日临河渭，晓发披忱表天陛。
谆谆恢复次第陈，缕缕忠肝兼义气。
事关宫府在相通，亲贤远佞先汉隆。
后王不鉴高祖训，累我汉业遭尘蒙。
汉家贼姓难两立，王业偏安大无策。
鞠躬尽瘁臣所安，利钝成亏非可臆。
炎精无光赤灰冷，五丈原头将星殒。
牙前长史整旋军，巾帼老奴拜天幸。
煌煌二表明丹青，文追伊傅光六经。
留传人世劝忠荩，呵护时有神威灵。
英雄无命古如此，大节堂堂映青史。
君不见二十四疏请回銮，东京留守衔悲死。

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【先帝】称在位帝王已死的父亲：先帝创业未半而中道崩殂。
【忠贞】1.忠诚坚贞。 2.指忠诚而坚定不移的人。

【上】

上【子集上】【一部】康熙筆画：3画部外筆画：2画

〔古文〕丄時亮切，音尙。在上之上，對下之稱。崇也，尊也。《易·乾·文言》本乎天者親上。

又《廣韻》君也。太上極尊之稱。《蔡邕·獨斷》上者，尊位所在。但言上，不敢言尊號。

又上日。《書·舜典》正月上日。《註》孔氏曰：上日，朔日也。葉氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之類。

又姓。漢上雄，明上觀，上志。

又上官，複姓。

又《唐韻》時掌切《集韻》《韻會》《正韻》是掌切，商上聲。登也，升也，自下而上也。《易·需卦》雲上于天。《禮·曲禮》拾級聚足，連步以上。

又進也。《前漢·東方朔傳》朔上三千奏牘。

又與尙通。《詩·魏風》上愼旃哉。《前漢·賈誼傳》上親，上齒，上賢，上貴。

又《匡衡傳》治天下者審所上。

又《韻補》叶辰羊切，音常。《楚辭·九懷》臨淵兮汪洋，顧林兮忽荒。修予兮袿衣，騎霓兮南上。

又叶時刃切，音愼。《王微觀海詩》照本苟不昧，在末理知瑩。忽乗摶角勢，超騰送崖上。

又叶矢忍切，音審。《郭璞·遊仙詩》翹首望太淸，朝雲無增景。雖欲思陵化，龍津未易上。《說文》上，高也。指事。時掌切。◎按字有動靜音，諸韻皆以上聲，是掌切，爲升上之上，屬動，去聲，時亮切，爲本在物上之上，屬靜。今詳《說文》上聲上字，高也，是指物而言，則本在物上之上亦作上聲矣。依諸韻分動靜音爲是。後倣此。

【谢】

謝【酉集上】【言部】康熙筆画：17画部外筆画：10画

《唐韻》辭夜切《集韻》《韻會》《正韻》詞夜切，音榭。《說文》辭去也。《廣雅》去也。《楚辭·九章》願歲幷謝與長友兮。《註》謝，去也。

又《正韻》絕也。《史記·儒林傳》謝絕賔客。

又《增韻》退也，衰也，彫落也。《南史·範縝傳》形存則神存，形謝則神減。《淮南子·兵略訓》若春秋有代謝。

又《類篇》告也。《前漢·餘傳》厮養卒謝其舍。《晉灼註》以辭相告曰謝。

又《韻會》拜賜曰謝。《前漢·張安世傳》安世嘗有引薦，其人來謝。安世以爲舉賢達能，豈有私謝邪。

又《正字通》自以爲過曰謝。《禮·檀弓》從而謝焉。《史記·項羽紀》旦日不可不蚤自來謝項王。

又《韻會》聽也。《正韻》致仕曰謝。《禮·曲禮》大夫七十而致事若不得謝，必賜之几杖。《註》謝，猶聽也。皓曰：君不許其致事也。如辭謝、代謝，皆却而退去之義。

又鳥名。《張華·禽經》子規啼苦，則倒懸於樹，自呼曰謝豹。

又菜名。《本草綱目》水苦蕒，一名謝婆菜。

又島名。《唐書·地理志》登州東北海有大謝島。

又蠻名。《舊唐書·南蠻傳》東謝蠻，其地在黔州之西。

又國名。《詩·大雅》于邑于謝。《毛傳》謝，周之南國也。《朱傳》在今鄧州南陽縣。

又縣名。《前漢·地理志》謝沐縣，屬蒼梧郡。

又姓。《廣韻》出留、會稽二望。周宣王之舅姜申伯封于謝，以邑爲氏。《左傳·昭七年》謝息，爲孟孫守。

又複姓。《風俗通》周宣王支子食采謝丘，因以爲氏。《前漢·古今人表》謝丘章，魯人。

又通作榭。《左傳·襄三十一年》宮室庳，無觀臺榭。《註》本亦作謝。《荀子·王霸篇》臺榭甚高。《註》與謝同。

又或作繹。亦作射。《爾雅·釋魚》龜仰者謝。《疏》謂行時頭仰。《周禮》地龜曰繹屬是也。《周禮·春官·龜人鄭註》仰者繹。《禮·玉藻·鄭註》靈射之屬。《釋文》射音亦。《周禮》作繹。《爾雅》作謝。

又叶祥豫切，徐去聲。《左思·魏都賦》有靦瞢容，神惢形茹。弛氣離坐，㥏墨而謝。

又叶徂賀切，音坐。《韓愈·送窮文》。

【先】

先【子集下】【儿部】康熙筆画：6画部外筆画：4画

《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，霰平聲。《說文》先，前進也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。

又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。

又姓。《韻會》晉有先軫。

又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。

又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切，音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》沛公吾所願從游，莫爲我先。

又先事而爲曰先。《易·乾卦》先天而天弗違。《禮·月令》先立春三日。

又當後而前曰先。《左傳·文二年》不先父食。《孟子》疾行先長者。《老子·道德經》先天地生。

又《廣韻》娣姒曰先後。《前漢·郊祀志》神君者，長陵女子。以乳死，見神于先後宛若。《註》孟康曰：兄弟妻相謂先後。師古曰：古謂之娣姒，今關中俗呼爲先後，吳楚呼之爲妯娌。

又《韻會》《正韻》蘇典切，音跣。《越語》句踐親爲夫差先馬。《韻會》前漢太子，太傅少傅屬官有先馬。後漢職如謁者，太子出，則當直者前驅導威儀也。或作洗。

【帝】

帝【寅集中】【巾部】康熙筆画：9画部外筆画：6画

〔古文〕音諦。《說文》諦也。王天下之號也。《爾雅·釋詁》君也。《白虎通》德合天者稱帝。《書·堯典序》昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。《疏》帝者，天之一名，所以名帝。帝者，諦也。言天蕩然無心，忘于物我，公平通遠，舉事審諦，故謂之帝也。五帝道同于此，亦能審諦，故取其名。《呂氏春秋》帝者，天下之所適。王者，天下之所往。《管子·兵法篇》察道者帝，通德者王。《史記·高帝紀》乃卽皇帝位汜水之南。《註》蔡邕曰：上古天子稱皇，其次稱帝。

又諡法。《史記·正義》德象天地曰帝。

又上帝，天也。《易·鼎卦》聖人亨，以享上帝。《書·舜典》肆類于上帝。

又五帝，神名。《周禮·春官·小宗伯》兆五帝于四郊。《註》蒼帝曰靈威仰，赤帝曰赤熛怒，黃帝曰含樞紐，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀。《家語》季康子問五帝之名。孔子曰：天有五行，金木水火土，分時化育以成萬物。其神謂之五帝。

又星名。《史記·天官書》中宮天極星，其一明者，太乙常居也。《註》文耀鉤云：中宮大帝，其精北極星。春秋合誠圖云：紫微大帝室，太乙之精也。正義曰：太乙，天帝之別名也。《又》大角者，天王帝廷。《註》索隱曰：援神契云：大角爲坐候。宋均云：坐，帝坐也。《又》太微三光之廷，其內五星，五帝座。

又地名。《左傳·僖三十一年》衞遷于帝丘。《註》帝丘，今東郡濮陽縣，故帝顓頊之墟，故曰帝丘。

【酬】

酬【酉集下】【酉部】康熙筆画：13画部外筆画：6画

《廣韻》市流切《集韻》時流切，音讐。同醻。《儀禮·鄕飮酒禮》主人實觶酬賔。《註》酬，勸酒也。酬之言周，忠信爲周。

又《士冠禮》主人酬賔，束帛儷皮。《註》飮賔客而從之以財貨曰酬。

又《集韻》音儔。《易·繫辭》是故可與酬酢，可與祐神矣。《註》酬酢，猶應對也。徐邈讀。

【忠】

忠【卯集上】【心部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音中。《說文》敬也。《玉篇》直也。《增韻》內盡其心，而不欺也。《周禮·大司徒》一曰六德，知，仁，聖，義，忠，和。《疏》中心曰忠。中下从心，謂言出于心，皆有忠實也。

又《六書精蘊》竭誠也。《書·伊訓》爲下克忠。《傳》事上竭誠也。

又不貳也。《詩·邶風·北風箋》詩人事君無二志，勤身以事君，忠也。

又《廣韻》無私也。《左傳·成九年》無私，忠也。《後漢·任延傳》延曰：私臣不忠，忠臣不私。

又厚也。《周語》忠非親禮。《註》厚也。

又《諡法》危身奉上，險不辭難曰忠。

又州名。古巴東郡，唐置忠州。

又淵名。《山海經》忠極之淵。

又叶陟良切，音張。《漢溧陽長潘乾》彬文烈武，扶弱抑强。龕刈骾雄，流惡顯忠。

【贞】

貞【酉集中】【貝部】康熙筆画：9画部外筆画：2画

〔古文〕音禎。《說文》卜問也。从卜，貝，以爲贄。《徐曰》《周禮》有大貞禮，謂卜人事也。

又《易·乾卦》元亨利貞。《疏》貞，正也。

又《文言》貞者，事之幹也。《書·太甲》一人元良，萬邦以貞。《疏》天子有大善，則天下得其正。

又《書·洪範》曰貞，曰悔。《傳》內卦曰貞，外卦曰悔。

又《禮·檀弓》故謂夫子貞惠文子。《疏》諡法，外內用情曰貞。

又《釋名》貞，定也。精定不動惑也。

又木名。《本草》女貞，木名。蘇頌曰：女貞，負霜蔥翠，故貞女慕其名。一名冬靑。