拼音：[wàn,mò][duān][fù][dài][duò]

平仄：仄平仄仄仄

一念生参差，万端付怠惰。
腾腾十二时，并作一日过。
连山屹不移，澄江净莫唾。
相看不相涉，眯目飞尘堁。
礼乐在衣食，道义出冻饿。
为己抑为人，兼独两无那。
昔嘲夷齐阵，今遂无一个。
此辈诚清流，旋供浊流涴。
彼哉求田人，亦就床下卧。

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【万端】见"万端"。
【怠惰】懈怠懒惰：兢兢业业，不敢稍有怠惰。

【万】

万【子集上】【一部】康熙筆画：3画部外筆画：2画

《廣韻》《集韻》《韻會》同萬。

又三字姓。西魏有柱國万紐于謹。

又《廣韻》莫北切《集韻》密北切。万俟，複姓。俟音其，今讀木其。北齊特進万俟普。（萬）〔古文〕㸘《唐韻》無販切，音蔓。《說文》蟲也。《埤雅》蜂一名萬。蓋蜂類衆多，動以萬計。

又數名。《易·乾象》萬國咸寧。《前漢·律歷志》紀于一，協于十，長于百，大于千，衍于萬。

又舞名。《詩·邶風》方將萬舞。《疏》萬者，舞之總名。《大戴禮·夏小正》萬也者，干戚舞也。《韻會》湯武以萬人得天下，故干舞稱萬舞。

又州名。《寰宇記》漢巴東郡，後唐貞觀曰萬州。

又姓。《通志·氏族略》萬氏，孟子門人萬章。

又《韻補》入銑韻。《白居易·寄元九詩》憐君爲謫吏，窮薄家貧褊。三寄衣食資，數盈二十萬。《六書正譌》或省作万，非。

【端】

端【午集下】【立部】康熙筆画：14画部外筆画：9画

〔古文〕耑《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》多官切，音偳。《說文》直也，正也。《禮·曲禮》振書端書于君前。《註》端，正也。《玉藻》目容端。《前漢·賈誼傳》選天下之端士，孝悌博聞，有道術者，以衞翼之。

又《篇海》萌也，始也，首也。《禮·禮運》人者，天地之心，五行之端也。《公羊傳·隱元年註》上係天端。《疏》天端，卽春也。春秋說云：以元之深，正天之端。以天之端，正王者之政也。《左傳·文元年》先王之正，時也，履端于始。《疏》履，步也，謂推步曆之初始，以爲術曆之端首。《孟子》惻隱之心，仁之端也。《註》端者，首也。人皆有仁義禮智之首，可引用之。

又《廣韻》緒也，等也。《揚子·方言》緒，南楚或曰端。

又《增韻》審也。《戰國策》郤疵對智伯曰：韓魏之君，視疵端而趨疾。

又專也。《戰國策》敢端其願。《註》端，猶專也。

又布帛曰端。《禮·記疏》束帛，十端也。丈八尺爲端。《小爾雅》倍丈謂之端，倍端謂之兩，倍兩謂之疋。

又《周禮·春官》其齊服有端。

又地名。《山海經》號山，端水出焉，東流注于河。

又國在流沙中者，墩端璽㬇。《史記·趙世家》與韓魏分晉，封晉君以端氏。《註》端氏，澤州縣也。《前漢·地理志》蒼梧郡有端溪。

又姓。孔子弟子端木賜。

又宮門名。《後漢·黃瓊傳》舉吏，先試之于公府，又覆之于端門。《註》端門，太微宮南門也。

又獸名。《後漢·鮮傳》禽獸異于中國者，野馬，原羊，角端牛，以角爲弓，俗謂之角端弓。

又《正韻》尺兗切。與喘同。《荀子·勸學篇》端而言。《註》端，讀爲喘。喘，微言也。

又《韻會小補》美辨切。同冕。大夫以上冠也。《禮·玉藻》諸侯端以朝，日于東門之外。《註》端，皆音冕。

又《韻補》叶都元切。《陸機·文賦》罄澄心以凝思，眇衆慮而爲言。籠天地于形內，挫萬物于筆端。

又叶多汪切。《楊戲贊秦子敕》正方受遣，豫聞後綱。不不僉，造此異端。

【付】

付【子集中】【人部】康熙筆画：5画部外筆画：3画

《唐韻》《集韻》《韻會》方遇切，音傳。畀也，授也。《孔叢子·記義篇》孔子曰：若苟付可付。則己不勞，而賢才不失矣。

又《集韻》符遇切。同祔。祭名。《周禮·春官》大祝，言甸人讀禱付練祥掌國事。《註》付當爲祔。

又姓。《說文》从寸持物對人。《徐鉉曰》寸，手也。亦作仅。

【怠】

怠【卯集上】【心部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

《唐韻》徒亥切《集韻》《韻會》《正韻》蕩亥切，音待。《說文》慢也。《玉篇》懈也。《書·大禹謨》汝惟不怠。

又通作殆。《左傳·昭五年》滋敝邑休殆。

又《韻會》他代切，音貸。義同。◎按玉篇，廣韻，集韻皆無去聲。韻會从毛氏增。

又《集韻》《類篇》《韻會》音怡。

又鳥名。《莊子·山木篇》東海有鳥焉，名曰意怠。

又《集韻》湯來切，音胎。義同。

又叶堂來切，音臺。《荀子·堯問篇》執一無失，行微無怠，忠信無倦，而天下自來。《越語》范蠡曰：得時無怠，時不再來。俱叶灰韻。

又叶養里切，音以。《詩·小雅》無俾大怠。叶上恥字。

又叶徒替切，音第。《歐陽修·范仲淹墓銘》藏其子孫，寵及後世。惟百有位，可勸無怠。

【惰】

惰【卯集上】【心部】康熙筆画：13画部外筆画：9画

〔古文〕音垜。《說文》不敬也。本作憜，从心隋聲。或作惰。《玉篇》怠也，易也。《禮·曲禮》臨祭不惰。《註》爲無神也。《左傳·成十三年》今成子惰。《註》惰則失中和之氣。

又《正韻》吐火切，音妥。義同。

又《廣韻》《集韻》《韻會》徒臥切《正韻》杜臥切，去聲。

又通作媠。《前漢·谷永傳》車馬媠游之具。《兩龔傳》媠嫚無狀。亦作憜。《韋元成詩戒》供事靡憜。亦作墯。《後漢·單超傳》徐臥虎唐兩墯。《註》持兩端也。

又《集韻》徒禾切，音駝。《禮·曲禮》言不惰。《註》惰，訛不正之言。一讀徒禾反，一讀徒臥反。◎按徒字杜字皆定母，而吐字則入透母矣。《正韻》惰字上聲切透母，而去聲又切定母，不如《廣韻》《集韻》《韻會》上去兩聲之協於一也。