拼音：[bīng][jiāo][jí][yì][chéng,shèng]
平仄：平平平仄平
虏黠虽多变，兵骄即易乘。犹须劳斥候，勿遣大河冰。
【兵】
兵【子集下】【八部】康熙筆画：7画部外筆画：5画
〔古文〕丙平聲。《說文》械也。《增韻》戎器也。《世本》蚩尤以金作兵。兵有五，一弓，二殳，三矛，四戈，五戟。
又執兵器從戎者曰兵。《禮·月令》命將帥選士厲兵。《周禮·夏官》中秋敎治兵。《廣韻》戎也。
又擊敵曰兵之。《左傳·定十年》公會齊景公于夾谷，齊犁彌使萊人以兵劫公。孔子以公退，曰：士兵之。《註》命士官擊萊人也。
又《禮·曲禮》死所殺者，謂爲兵也。
又必良切，音浜。《詩·衞風》擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。《史記·天官書》五星同色，天下偃兵，百姓寧昌。《白虎通》武王望羊，是謂攝揚。盱目，春秋足耀兵。與齡、纓爲韻。
又《韻補》叶犇謨切，音逋。《道藏歌》解帶天皇寢，停駕高上兵。玉眞啓角節，翊衞自相扶。
【骄】
驕【亥集上】【馬部】康熙筆画：22画部外筆画：12画
《唐韻》舉喬切《集韻》《韻會》居妖切，音嬌。《說文》馬高六尺爲驕。《玉篇》壯貌。
又野馬也。
又馬逸不受控制也。
又《正字通》恣也，自矜也。《書·周官》位不期驕。《詩·小雅》驕人好好，勞人草草。
又或作喬。《禮·樂記》齊音敖辟喬志。《註》喬音驕。
又《集韻》嬌廟切，音撟。驕驁，馬行貌。
又縱恣也。《史記·司馬相如傳》低卬夭蟜据以驕驁兮。《註》椐，直項也。驕驁，縱恣也。驕音居召反。
又《五音集韻》居夭切，音矯。僨驕不可禁之勢。《莊子·在宥篇》僨驕而不可係者，其惟人心乎。《音義》驕如字。
又居表反。
又《集韻》虛嬌切《正韻》吁驕切，音囂。與獢同。短喙犬也。《詩·秦風》載獫歇驕。《釋文》驕，本又作獢。許喬反。
又古通虞韻。《前漢·敘傳》漢興柔遠，與爾剖符。皆恃其岨，乍臣乍驕。
【即】
即【子集下】【卩部】康熙筆画：7画部外筆画：5画
《玉篇》卽今作即。
【易】
易【辰集上】【日部】康熙筆画：8画部外筆画：4画
《唐韻》羊益切《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音亦。《說文》蜥易，蝘蜓，守宮也。象形。祕書說：日月爲易，象隂陽也。《易·繫辭》《易》者，象也。《疏》《易》卦者，爲萬物之形象。《又》生生之謂易。《註》隂陽轉易，以成化生。《疏》隂陽變轉。《周禮·春官·大卜》掌三《易》之灋：一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。《註》易者，揲蓍變易之數，可占者也。《孔穎達·周易正義》夫易者，變化之總名，改換之殊稱。《朱子·周易本義》《易》，書名也。其卦本伏羲所畫，有交易、變易之義，故謂之《易》。
又《易·乾卦》不易乎世。《註》不爲世所移易也。
又《易·繫辭》日中爲市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退。《公羊傳·宣十二年》交易爲言。《註》交易，猶往來也。
又《書·堯典》平在朔易。《傳》謂歲改易。
又《禮·祭義》易抱龜南面。《疏》占易之官也。
又《史記·項羽紀》赤泉侯人馬俱驚，辟易數里。《註》正義曰：開張易舊處。
又姓。《姓氏急就篇》易氏，易牙之後。
又水名。《水經》易水出涿郡故安縣閻鄕西山。
又州名。《廣韻》趙分晉得中山，秦爲上谷郡，漢置涿郡，隋爲易州，因水名之。
又《廣韻》《集韻》《韻會》以豉切《正韻》以智切，音異。《易·繫辭》乾以易知。《疏》《易》謂《易略》。
又《易·繫辭》辭有險易。《註》之泰則其辭易，之否則其辭險。《疏》易，說易也。
又《禮·檀弓》易墓非古也。《註》易謂芟治草木。《孟子》易其田疇。《註》易，治也。
又《禮·祭義》外貌斯須不莊不敬，而慢易之心入之矣。
又《公羊傳·文十二年》俾君子易怠。《註》易怠，猶輕惰也。
又《公羊傳·宣六年》是子之易也。《註》易，猶省也。
又《論語》喪，與其易也，寧戚。《何晏註》和易也。《朱傳》易，治也。
又《爾雅·釋詁》平、均、夷、弟，易也。《註》皆謂易直。《疏》易者，不難也。
又《莊子·刻意篇》聖人休休焉，則平易矣。
又《史記·禮書》能慮勿易。《註》易，謂輕易也。
又《韻補》叶余支切。《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。
【乘】
乘【子集上】【丿部】康熙筆画：10画部外筆画：9画
〔古文〕音繩。《廣韻》駕也，登也。《易•乾卦》時乘六龍以御天。
又因也。《孟子》不如乘勢。《老子•道德經》乗乗兮若無所歸。
又治也。《詩•豳風》亟其乘屋。
又勝也。《周語》乘人不義陵也。
又計也。《周禮•夏官•槀人》乘其事，試其弓弩，以下上其食而誅賞。
又姓。漢煮棗侯乗昌。
又《廣韻》《韻會》實證切《集韻》石證切，音剩。車也。《詩•小雅》元戎十乘，以先啓行。
又物雙曰乘。《左傳•僖三十三年》弦高以乘韋先牛十二犒師。《揚子•方言》雙鴈曰乘。
又物四數皆曰乘。《禮•少儀》乘壺酒。《孟子》發乗矢。
又乗丘，地名。《爾雅•釋地註》乗丘，形似車乘也。
又草名。《爾雅•釋草》望乘車。《註》可爲索，長丈餘。
又《韻會》乘者，載也。取載事爲名。《孟子》晋之乗。◎按《韻瑞》引晋乘入平聲，誤。今宗譜曰家乘，義與史乘通。
又《傳燈錄》禪有淺深階級，一小乘，一大乘。頓悟自心無漏智，此心卽佛，曰最上乘。《宋沙門契嵩•原敎篇》五乘皆統之於三藏。一人乗，二天乗，三聲聞乗，四緣覺乘，五菩薩乘。後三乘導其徒出世也。前二乗以欲不可輒去，就其情而制之也。皆去聲。
又《集韻》諸應切，音證。姓也。《說文》本作椉。
