拼音：[shì][gǒu][bù,fǒu][dé,děi,de][yì]

平仄：仄仄仄平仄

穷檐有婺妇，容貌独修洁。
不受贾客金，甘心对明月。
士苟不得意，朝秦莫适越。
贞女存纲常，丈夫愧名节。

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【不得】1.不能得到;得不到。 2.不能;不可。
【得意】1.领会意旨：得意而忘言。 2.满意；称心：得意门生｜十分得意。 3.骄傲自满；沾沾自喜：洋洋得意｜自鸣得意。 4.得志：少年得意，一帆风顺。

【士】

士【丑集中】【士部】康熙筆画：3画部外筆画：0画

《廣韻》《集韻》《韻會》鉏里切，音仕。四民士爲首。《詩·大雅》譽髦斯士。《禮·王制》命鄕論秀士，升之司徒，曰選士。司徒論選士之秀者，升之學，曰俊士。升於司徒者，不征於鄕，升於學者，不征於司徒，曰造士。大樂正論造士之秀者，升之司馬，曰進士。

又官總名。《書·立政》庶常吉士。《禮·王制》天子之元士，諸侯之上士，中士，下士。

又《孔安國曰》士，理官也，欲得其曲直之理也。《書·舜典》帝曰：臯陶，汝作士。《左傳·僖二十八年》士榮爲大士。

又漢制，嘗爵爲公侯奪免者，曰公士。

又《前漢·鄒陽傳》武力鼎士。《註》能舉鼎者。

又《前漢·李尋傳》拔擢天士。《註》能知天道者。

又《後漢·李業傳》王莽以業爲酒士。《註》時官酤酒，故置酒士。

又侍從之士。《通鑑》唐杜如晦等十八學士，時謂之登瀛州。

又士卒。《左傳·丘甲註》革車一乘，甲士三人，步卒七十二人。《家語》孔子之宋，匡人以。甲士圍之。

又男子通稱。《詩·周頌》有依其士。

又女之有士行者曰女士。《詩·大雅》釐我女士。

又《管子·牧民篇》有士經。《註》士，事也。經，常也。

又《梵書》釋子勤佛行者曰德士，無上士。

又俗塐神像曰木居士。《韓愈詩》偶然題作木居士，便有無窮求福人。

又《山海經》大荒西有國，名淑士。

又士鄕。《後漢·鄭傳》昔齊置士鄕。《註》管仲相桓公，制國爲二十一鄕，工商之鄕六，士鄕十五。

又縣名，勇士縣，屬天水郡，見《後漢·西羌傳》。

又姓。陶唐之苗裔士蔿之後，爲士氏，見《統譜》。

又複姓，漢士孫瑞，扶風人。

又與事通。《書·洛誥》見士于周。《註》悉來赴役也。《詩·豳風》勿士銜枚。《註》自今可勿爲行銜枚之事。

又叶主矩切，音雨。《詩·大雅》赫赫明明，王命卿士。叶下父。父，音甫。《說文》士，事也。數始于一，終于十，从一从十。《集韻》本作。

又與仕通。

【苟】

苟【申集上】【艸部】康熙筆画：11画部外筆画：5画

〔古文〕音垢。《說文》草也。

又誠也。《魯語》夫苟中心圖民，知雖不及，必將至焉。

又且也。《晏子·雜上篇》行廉不爲苟得，道義不爲苟合。

又但也。《揚子·法言》非苟知之。

又《韓詩外傳》指緣謬辭謂之苟。

又磯名。《水經注》苟磯，亦曰南陽磯。

又姓。《廣韻》漢有苟參。《急就篇》苟貞夫。《註》苟，草名也。所居饒之，因以爲氏。

又《集韻》居侯切，音鉤。苟吻，草名。

又《類篇》果羽切。《唐韻古音》讀矩。《蔡邕·述行賦》登高斯賦，義有取兮。則善戒惡，豈云苟兮。翩翩獨征，無疇與兮。

【不】

不【子集上】【一部】康熙筆画：4画部外筆画：3画

〔古文〕逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。

又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。

又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。

又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。

又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。

又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。

又未定之辭也。《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。

又姓。《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。

又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。《詩·小雅》鄂不韡韡。《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。《陸璣詩疏》柎作跗。《束皙·補亡詩》白華絳趺。《唐詩》紅萼靑趺皆因之。

又華不注，山名，在濟南城東北。《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。

又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。

又與丕同。《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。《秦·和鐘銘》不顯皇祖。與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。

又《韻補》叶補美切，音彼。《荀子·賦篇》然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

【得】

得【寅集下】【彳部】康熙筆画：11画部外筆画：8画

〔古文〕音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。

又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。

又貪也。《論語》戒之在得。

又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。

又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。

又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。《易林》入市求鹿，不見頭足，終日至夜，竟無所得。《集韻》或作㝶。

【意】

意【卯集上】【心部】康熙筆画：13画部外筆画：9画

《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切，音䔬。志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意。《禮運》非意之也。《註》意，心所無慮也。《疏》謂於無形之處，用心思慮也。無慮，卽慮無也。

又與抑通。《徐鍇曰》見之於外曰意。意，猶抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝，顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟。意猶抑。《論語》抑與之歟。《漢石經》作意，抑猶意，古通用也。

又《轉注古音》於宜切，音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。

又叶乙力切，音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石，表垂乎常式。

又與臆通。《賈誼·服賦》請對以意。《史記》作臆。《師古曰》叶韻音億。《魏校曰》从心从音。意不可見而象，因言以會意也。