柏叶储继出

出自:清代·戴梓《甲申元夕巢大司寇寄斋可托以柏叶露和梅花酒饮松涛阁下同人分赋得操字》

拼音:[bǎi,bó,bò][yè,xié][chǔ][jì][chū]

平仄:平平仄仄平

阗阗震华毂,的的啼兰膏。
皎皎被九陌,攘攘奔四郊。
眷此嘉会夜,逸兴相争高。
命俦履杰阁,旷野揽清霄。
停岚冠丹巘,凯风孕荣条。
疏柳荡远媚,驰情如相招。
遐瞩白云举,延伫膺摇摇。
惆怅蹴茵席,鼎铛沸寒涛。
觞政互雅谑,裒益争釐毫。
梅花忆缱绻,海岳何迢遥。
有酒居嘉名,瓣萼浮馀糟。
鼻饮心已醉,口饮魂欲消。
柏叶储继出,数匕投相交。
非复尘韨味,鄙哉曰葡萄。
爱极反廉吸,珍羞空罗肴。
宅心迈碧落,猥贱真奇遭。
但觉主情重,不知浮云浇。
判夜未肯别,谯鼓愁繁敲。
既醉窘缅咏,思昏管倒操。

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注释

【柏叶】1.柏树的叶子。可入药或浸酒。 2.指柏叶酒。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,仅供参考。

字义

【柏】

柏【辰集中】【木部】康熙筆画:9画部外筆画:5画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》博陌切,音百。《說文》椈也。《六書精蘊》柏,隂木也。木皆屬陽,而柏向隂指西,蓋木之有貞德者,故字从白。白,西方正色也。

《春秋緯》諸侯墓樹柏。《前漢·東方朔傳》柏者,鬼之廷也。

大也。與伯通。《釋名》柏車,大車也。

逼也。與廹同。《周禮·春官》其柏席用萑黼純。《鄭註》柏席,廹地之席。《史記·漢高紀》柏人者,廹于人也。《漢·武瓠子歌》魚弗鬰兮柏冬日。

國名。在河南西平縣。

山名。《書·禹貢》導淮自桐柏。

《前漢·武帝紀》起柏梁臺。

姓。《姓譜》戰國柏直,漢柏英。

叶卜各切,音搏。《楚辭·九歌》山中人兮芳杜若,飮石泉兮蔭松柏。

叶壁益切,音必。《陶潛·經錢溪詩》園田日夢想,安得久離析。終懷在歸舟,諒哉宜霜柏。从木白聲。俗作栢,非。

【叶】

叶【丑集上】【口部】康熙筆画:5画部外筆画:2画

《玉篇》古文協字。《後漢·律曆志》叶時月正日。餘詳十部六畫。

《集韻》同旪。《前漢·五行志》次四曰旪用五紀。《註》師古曰,旪讀曰叶。

《正韻》同汁。《張衡·西京賦》五位相汁,以旅于東井。《註》汁、叶同。(葉)《唐韻》與涉切《集韻》《正韻》弋涉切,音枼。《說文》草木之葉。《陸游詩註》吳人直謂桑曰葉。

世也。《詩·商頌》昔在中葉,有震且業。

《博雅》聚也。

書冊。《歐陽修曰》唐人藏書皆作卷軸,後有葉子,似今策子。

姓。《通志·氏族略》葉氏,舊音攝,後世與木葉同音。

與䔾通。《儀禮·士冠禮》贊者洗於房中,側酌醴,加柶,覆之面葉。《註》古文葉爲䔾。

式涉切,音攝。《左傳·及葉註》葉,今南陽葉縣。

《韻補》叶,逆約切,音虐。《易林》桑芳將落,隕其黃葉。

叶於急切。《易林》同本異葉,樂人上德。東鄰慕義,來興吾國。

《集韻》徒協切,音牒。與䈎同,書篇名。《韻會》或作,非。

【储】

儲【子集中】【人部】康熙筆画:18画部外筆画:16画

《廣韻》直魚切《集韻》《韻會》音除。偫也。《淮南子·主術訓》十八年而有六年之積,二十七年而有九年之儲。

副也。《南齊書》太子曰東儲。

儲胥,猶言御苑也。《張衡·西京賦》旣新作于迎風,加露寒與儲胥。《註》武帝先作迎風館,後加露寒,儲胥二館。

儲與,卽容與。《淮南子·俶眞訓》儲與扈冶。一作諸與。《揚雄·羽獵賦》儲與乎大浦,聊浪乎宇內。《服虔曰》儲與,相羊也。與,音餘。聊浪,放浪也。

姓。

【继】

繼【未集中】【糸部】康熙筆画:20画部外筆画:14画

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》爲㡭。俗作継,非。

《集韻》吉棄切,音繫。縛也。《後漢·李固傳》羣下繼望。《註》劉攽曰:繼是繼續之義,不可施於此。蓋本是繫字,繫綴天下之望也。○按繼又音繫,訓縛,卽繫之義。劉欲改繼爲繫,非是。

【出】

出【子集下】【凵部】康熙筆画:5画部外筆画:3画

《唐韻》赤律切《集韻》《韻會》《正韻》尺律切,春入聲。《說文》進也。《廣韻》見也,遠也。《增韻》出入也,吐也,寫也。

生也。《爾雅·釋訓》男子謂姊妹之子爲出。《左傳·成十三年》康公,我之自出。《註》秦康公,晉之甥也。

《周禮·秋官·大司》其不能改而出圜土者殺。《註》出謂越獄逃亡也。

《增韻》斥也。《正韻》亦作黜絀。

《唐韻》《集韻》《韻會》尺類切《正韻》蚩瑞切,推去聲。自中而外也。

《正韻》凡物自出,則入聲。非自出而出之,則去聲。然亦有互用者。

叶尺僞切,吹去聲。《詩·小雅》匪舌是出,維躬是瘁。

叶敕律切,音黜。《馬融·圍棋賦》熒惑窘乏兮無令詐出,深念遠慮兮勝乃可必。

《韻補》叶側劣切,音茁。《曹植·卞后誄》詳惟聖善,岐嶷秀出。德配姜嫄,不忝先哲。

叶赤知切,音侈。《穆天子傳·西王母謠》白雲在天,丘陵自出。道里悠遠,山川閒之。

叶赤至切,音熾。《楚辭·九章》竊快在其中心兮,揚厥憑而不竢。芳與澤其雜糅兮,羌芳華自中出。《靈樞經》男內女外,堅拒勿出。謹守勿內,是謂得氣。

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