拼音：[rù][shǒu][pú][sà][dī][méi]

平仄：仄仄平仄平平

江流催日夜，危矶回、燕子傍人飞。
正堤柳未绵，露桃初绽，荻芽茁候，鱼浪生时。
见游女、障风惊蛱蝶，私语啭黄鹂。
临水弄花，笑迎花展，捻花投水，花逐颦低。
何人增惆怅，维摩诘、愁见绿瘦红肥。
无意好花，入手菩萨低眉。
叹结习已空，休寻后果，绮怀都遣，谁问前期。
分付暮潮来去，慵带花归。

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【入手】1.到手。 2.下手;着手。 3.开始;起头。
【菩萨】1.梵文音译全称为“菩提萨b06f”，意为“觉有情”，即“上求菩提(觉悟)、下化有情(众生)”的人。佛教指达到自觉(自身得到解脱)、觉他(使众生达到解脱)两项修行果位者。原为释迦牟尼尚未成佛时的称号。后指修行到了一定程度，地位仅次于佛的人。在民间，有时也称佛教神像为菩萨。 2.比喻心地慈善的人。
【低眉】1.低着头。 2.谦卑顺服貌。 3.抑郁不伸貌;愁苦貌。

【入】

入【子集下】【入部】康熙筆画：2画部外筆画：0画

《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。

又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。

又《廣韻》納也，得也。

又《增韻》沒也。

又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。

又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。

【手】

手【卯集中】【手部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

〔古文〕音首。《釋名》手須也，事業所須也。《急就篇》捲捥節爪拇指手。《師古註》及掌謂之手。《易·說卦》艮爲手。《疏》艮旣爲止，手亦能止持其物，故爲手也。《禮·玉藻》手容恭。

又以手執器亦曰手。《禮·檀弓》王事也。子手弓而可。《公羊傳·莊十三年》曹子手劒而從之。

又《司馬相如·上林賦》手熊羆。《註》言手擊之。

又叶尸周切，音收。《焦氏·易林》邑姜叔子，天文在手。實沈參墟，封爲晉侯。

又叶賞呂切，音黍。《郭璞·神噓贊》腳屬於頭，人面無手。厥號曰噓，重黎所處。

又叶矧視切，音矢。《宋玉·笛賦》延長頸，奮玉手，摛朱脣，曜皓齒。

又《說文》拳也。《正字通》握手謂之拳。非手卽拳也。

【菩】

菩【申集上】【艸部】康熙筆画：14画部外筆画：8画

《唐韻》薄亥切，音倍。《說文》草也。《齊民要術》凡榖田，二月上旬及麻菩楊生種者爲上時。

又《九經考異》《易》豐其蔀。鄭作菩，小席也。

又《廣韻》蒲北切，音匐。義同。

又房久切，音阜。香草。《周禮·夏官·大馭註》以菩芻棘柏爲神主。

又《玉篇》薄胡切，音蒲。菩提，樹名。《酉陽雜俎》樹出摩伽陀國。

又《柳宗元·無姓和尚稱菩薩。《綱目集覽》《釋典》：菩之爲言了也。

【萨】

薩【申集上】【艸部】康熙筆画：19画部外筆画：13画

《集韻》桑割切，音撒。《釋典》菩，普也。薩，濟也。能普濟衆生。《綱目集覽》菩之爲言了也，薩之爲言見也，謂智慧了見也。

又《類篇》《唐六典》有薩寶府，掌胡神祠。

又姓。《通志·氏族略》薩孤氏，代人。《正字通》元詞人薩天錫。

【低】

低【子集中】【人部】康熙筆画：7画部外筆画：5画

《廣韻》都奚切《集韻》《韻會》《正韻》都黎切，底平聲。高之反也，俛也，垂也。《史記·孔子世家贊》低回，留之不能去。

又《談藪》王元景大醉，楊彥遵曰：何太低昂。荅曰：黍熟頭低，麥熟頭昂，黍麥俱有，所以低昂。

又作氐。《前漢·食貨志》封君皆氐首卬給。《又》其賈氐賤減平。俱同低。

【眉】

眉【午集中】【目部】康熙筆画：9画部外筆画：4画

〔古文〕，陽立于二，故眉長二寸。《註》攝提二星頗曲，人眉似之。

又《揚子·方言》東齊謂老曰眉。《郭璞註》言秀眉也。《詩·豳風》爲此春酒，以介眉壽。《註》豪眉也。

又渠眉，玉飾之溝瑑也。《周禮·春官·典瑞》駔圭璋，璧琮，琥璜之渠眉。

又井邊地曰眉。《前漢·游俠傳》揚雄酒箴曰：觀瓶之居，居井之眉。《註》若人目上之有眉也。

又姓。宋眉壽，明眉旭。

又《韻會》通作麋。《大戴禮·主言篇》孔子愀然揚麋。《荀子·非相篇》伊尹之狀，面無須麋。

又通作嵋。峨嵋山，在蜀嘉定府峨眉縣南百里，兩山相對如蛾眉。

又州名。魏置眉州，因峨眉山爲名。○按《說文》本作睂，从目，象睂之形。上象額理也。徐曰：仌，頟理也。指事。隸作眉，《字彙補》又作，非。