我意殊有托

出自:明代·孙传庭《玄涤楼》

拼音:[wǒ][yì][shū][yǒu,yòu][tuō]

平仄:仄仄平仄平

繄我搆此楼,我意殊有托
得翁名我楼,与我意殊若。
我楼倚高峰,我楼环大泽。
上可拂丹霄,下可淩广漠。
辟暑接凉台,飞云连杰阁。
秀木种千章,繁荫深相错。
名花莳百种,娇艳竞芳萼。
累石以为山,森森翠如削。
引泉以为池,濯濯清可酌。
菽麦满四原,阡陌附城郭。
春可眺平畴,秋可省收穫。
于此得一名,取义总非薄。
翁也不谓然,冥心为深索。
谓余有心人,尘氛早卸却。
自能脱轩冕,非徒擅丘壑。
玄涤为我题,岂以示微谑。
千古有秘藏,任人自领略。
奈何当我辈,此道致沦落。
卑者耽世缘,高者恣清乐。
讵知性命间,一毫无所著。
元不贵豪华,亦不崇寂寞。
东山妓堪呕,北海宾亦恶。
陶令无弦琴,亦似涉穿凿。
谆谆五男儿,先生已受缚。
绎翁玄涤指,竖儒漫相愕。
太玄本无玄,当从实地作。
欲扣众妙门,一切非糟粕。
扬子谬致疑,毋乃见未扩。
如此玄自存,宁复待疏瀹。
涤于何处施,愚人难索摸。
伎俩日纷纭,神理常浑噩。
譬借匠石斤,为削鼻端垩。
譬就良医鎞,为割眼中膜。
涤尽乃见玄,玄亦于何橐。
所以真如性,无病亦无药。
惟余具微慧,雅志在寥廓。
尽日此楼上,万念归陨箨。
醒坐倦即眠,羹藜而食藿。
间亦窥典坟,不效张华博。
有仆不裹头,有婢长赤脚。
庭并无悬鱼,门安知罗雀。
如此而已矣,翁其发一噱。

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字义

【我】

我【卯集中】【戈部】康熙筆画:7画部外筆画:3画

〔古文〕俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。

稱父母國曰我,親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。

姓。古賢人,著書名我子。

《說文》或說我,頃頓也。○按頃頓,義與俄同。然字書從無作俄音者,存考。

《韻補》叶與之切,音台。《揚子·太經》出我入我,吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。

叶阮古切,音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒,童蒙求我。濟濟京河,實爲西魯。,篆文我。

【意】

意【卯集上】【心部】康熙筆画:13画部外筆画:9画

《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切,音䔬。志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心,爲情所意念謂之意。《禮運》非意之也。《註》意,心所無慮也。《疏》謂於無形之處,用心思慮也。無慮,卽慮無也。

與抑通。《徐鍇曰》見之於外曰意。意,猶抑也。舍其言,欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝,顓頊之道存乎,意亦忽不可得見歟。意猶抑。《論語》抑與之歟。《漢石經》作意,抑猶意,古通用也。

《轉注古音》於宜切,音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。

叶乙力切,音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中,承順聖意。羣臣頌功,請刻於石,表垂乎常式。

與臆通。《賈誼·服賦》請對以意。《史記》作臆。《師古曰》叶韻音億。《魏校曰》从心从音。意不可見而象,因言以會意也。

【殊】

殊【辰集下】【歹部】康熙筆画:10画部外筆画:6画

《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切《正韻》尚朱切,音殳。《說文》死也。漢令曰:蠻夷長有罪,當殊之。《莊子·在宥篇》殊死者相望也。《註》廣雅曰:殊,斷也。司馬云決也。一曰誅也。《字林》云死也。《前漢·宣帝詔》赦殊死以下。

絕也。《前漢·宣帝詔》骨肉之親,粲而不殊。《師古註》粲,明也。殊,絕也。明於仁恩,不離絕也。《前漢·韓信傳》軍皆殊死戰。《師古註》殊,絕也。謂決意必死。

斷絕也。《左傳·昭二十三年》斷其後之木而弗殊。

傷而未絕也。《史記·蘇秦傳》齊大夫與蘇秦爭寵,使人刺蘇秦,不死,殊而走。

別也,異也。《易·繫辭》天下同歸而殊塗。《禮·大傳》殊號,異器械。

過也。《後漢·梁竦傳》母氏年殊七十。《註》殊,猶過也。

語詞。《詩·魏風》殊異乎公路。

殊庭,蓬萊仙人庭也。《前漢·郊祀志》將以望祀蓬萊之屬,幾至殊庭。

叶時流切,音酬。《陳琳詩》沈淪衆庶閒,與世無有殊。紆鬱懷傷結,舒展有何由。

【有】

有【辰集上】【月部】康熙筆画:6画部外筆画:2画

〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切,音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰:日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有,从月。从冃,譌。

《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。

《繫辭》富有之謂大業。

《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有,九州也。

《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。

《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。

姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。

《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有,又也。

《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘傳》文豔用寡,子虛烏有。寄言淫麗,託風終始。

叶演女切。《徐幹·齊都賦》主人盛饗,期盡所有。三酒旣醇,五齊惟醹。

【托】

托【卯集中】【手部】康熙筆画:7画部外筆画:3画

《集韻》《韻會》闥各切。同拓。見拓字註。

不托,與餺飥通。《五代史·李茂貞傳》一日食粥,一日食不托。《歐陽脩·歸田錄》唐人謂湯餠爲不托。

柈名。宋曰托子,今曰托盤。

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