拼音：[chán,shàn][xīn][zhāi][qìng]

平仄：平平平仄

绿阴如幕，祗此间太古、空山无际。
牙旷千秋人不见，笑把瑶琴眠矣。
仙梦吹笙，禅心摘磬，杳渺宫商理。
泠泠空籁，长松岩壑声起。
我亦独抱焦桐，危弦调苦，尘世无知己。
海水茫茫舟一叶，移我情乎谁氏。
挂壁龙吟，听香鹤语，共此苍凉意。
与君闲坐，石床花落风细。

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【禅心】佛教用语。谓清静寂定的心境。禅心(ｃｈáｎ-) : 佛教指清空安宁的心：清池皓月照禅心。

【禅】

禪【午集下】【示部】康熙筆画：17画部外筆画：12画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》時戰切，音繕。封禪。《韻會》築土曰封，除地曰禪。古者天子巡守，至於四岳，則封泰山而祭天，禪小山而祭山川。舜典，歲二月東巡守至于岱宗，柴望秩于山川是也。齊桓公欲封泰山，管仲設辭拒之，謂非有符瑞，不可封禪。至秦始皇惑於神仙之說，欲禱祠以求長生，遂以封禪爲異典。項氏曰：除地爲墠，後改曰禪，神之矣。

又代也。禪讓，傳與也。《孟子》唐虞禪。一作嬗。《前漢·律歷志》堯嬗以天下。《師古往》嬗，古禪讓字也。

又通作擅。《荀子·正論篇》堯舜擅遜。《註》與禪同。

又作儃。《揚子·法言》允哲堯儃舜之重。《註》同禪。

又漢書禪多作䄠。詳䄠字註。

又《廣韻》市連切《集韻》《韻會》時連切，音蟬。靜也。浮圖家有禪說。《傳燈錄》禪有五，外道禪，凡夫禪，小乗禪，大乗禪，最上乗禪。《杜甫詩》虛空不離禪。

【心】

心【卯集上】【心部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。

又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。

又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。

又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。

又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。《註》不提心，謂不絕中央也。《古歌》日出當心，謂日中也。《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。

又東方五度，宿名。《史記·天官書》心爲明堂。

又《禮·明堂位》夏后氏祭心。《註》氣主盛也。

又《月令》季夏祭先心。《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。

又去聲。《吳棫·韻補》息吝切。《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。

又叶思眞切，音新。《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。

又叶先容切，音松。《詩·大雅》吉甫作頌，如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。

又叶思征切，音騂。《揚子·太經》勤于心否貞。

又叶桑鳩切，音修。《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。

又叶思敬切，音性。《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

【摘】

摘【卯集中】【手部】康熙筆画：15画部外筆画：11画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》他歷切，音剔。《說文》拓果樹實也。一曰指近之也。《傅毅·舞賦》摘齊行列。《註》指摘行列。使整齊也。

又《廣韻》發也，動也。《元稹詩》共邀連榻坐，兼去摘船行。《自註》音剔。

又《唐韻》竹厄切《集韻》《韻會》陟革切，音謫。手取也。《唐書·建寧王倓傳》天后次子賢作歌曰：種瓜黃臺下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘尚云可，四摘抱蔓歸。或作擿。

【磬】

磬【午集下】【石部】康熙筆画：16画部外筆画：11画

〔古文〕硜音罄。《說文》樂石也。籀文作殸，象縣虡之形，殳擊之也。《五經要義》磬立秋之樂。《白虎通》磬者，夷則之氣，象萬物之成。《禮·明堂位》叔之離磬。《註》叔之離磬者，叔之所作編離之磬。

又《周禮·冬官考工記》磬氏爲磬，倨句一矩有半。《註》先度一矩爲句，一矩爲股，而求其弦。旣而以一矩有半觸其弦，則磬之倨句也。

又編磬，特磬。《用之曰》叔之離磬，特懸之磬也。《三禮圖》股廣三寸，長尺三寸半，十六枚同一筍虡，謂之編磬。

又笙磬，頌磬。《周禮·春官·眡瞭》掌凡樂擊頌磬笙磬。《註》磬在東方曰笙。笙，生也。在西方曰頌。或作庸。庸，功也。

又玉磬，石磬。《書·益稷》戛擊鳴球。《禮·明堂位》拊搏玉磬。《左傳·成二年》齊侯使賔媚人，賂以紀甗玉磬。《魯語》臧文仲以玉磬如齊告糴。《禮·樂記》石聲磬磬以立辨。《書·禹貢》泗濵浮磬。《傳》泗水中見石，可以爲磬。澔曰：玉磬，天子樂器。諸侯當擊石磬，故郊特牲以擊玉磬爲諸侯之僭禮。

又磬控。《詩·鄭風》抑磬控忌。《註》騁馬曰磬，謂使之曲折如磬。止馬曰控，謂有所控制不逸。

又磬折。《禮·曲禮》立則磬折垂佩。《疏》帶佩於兩邊，臣則身宜僂折如磬之背，故云磬折。《周禮·冬官考工記》韗人倨句磬折。《註》磬折，中曲之不參正也。

又《禮·文王世子》磬于甸人。《註》縊之如縣樂器之磬也。

又掉磬。《韻會》齊人相絞訐爲掉磬，北海人以激事爲掉磬。

又與罄通，垂盡也。《魯語》室如縣磬。《左傳》作縣罄。

又《集韻》棄挺切，音謦。擊石聲。

又叶苦丁切，音卿。《董京·答孫楚詩》鸚鵡能言，泗濵浮磬。衆人所翫，豈合物情。