拼音：[bù,fǒu][guān][hóng,gōng][fěn][shì][zhī,zhì][yīn]

平仄：仄平平仄仄平平

一自语溪同跨凤，人间多少崎嵚。
不关红粉是知音。
典衣春贳酒，烧烛夜调琴。
记得黔娄当日，却怜司马而今。
夜香台上两情深。
手持鸾鹊纸，心爱凤凰簪。

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【不关】不牵涉;不涉及。
【红粉】胭脂及铅粉。女子的化妆品：雾冷侵红粉。也指女子：红粉佳人｜两行红粉一时回。
【知音】相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。

【不】

不【子集上】【一部】康熙筆画：4画部外筆画：3画

〔古文〕逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。

又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。

又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。

又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。

又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。

又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。

又未定之辭也。《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。

又姓。《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。

又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。《詩·小雅》鄂不韡韡。《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。《陸璣詩疏》柎作跗。《束皙·補亡詩》白華絳趺。《唐詩》紅萼靑趺皆因之。

又華不注，山名，在濟南城東北。《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。

又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。

又與丕同。《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。《秦·和鐘銘》不顯皇祖。與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。

又《韻補》叶補美切，音彼。《荀子·賦篇》然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

【关】

關【戌集上】【門部】康熙筆画：19画部外筆画：11画

《唐韻》古還切《集韻》《韻會》《正韻》姑還切，音瘝。《說文》以木橫持門戸也。《韻會》要會也。

又《玉篇》扃也。《正韻》塞門也，門牡也。

又關津。《周禮·地官·司關》司關掌國貨之節。以聮門市。《註》界上之門也。《禮·王制》關譏而不征。《易·復卦》先王以至日閉關。

又墓門也。《周禮·春官·巾車》及墓，嘑啓關陳車。《註》關，墓門也。

又《集韻》通也。《書·五子之歌》關石和鈞。《疏》關通衡石之用，使之和平。《易·同人註》雖是同人卦下之辭，不關六二之義。

又《韻會》關，所以閉也。《楚辭·招魂》虎豹九關。《註》使神虎豹，執其關閉。

又《正字通》關策，猶關說也。《史記·梁孝王世家》有所關說于景帝。

又《博雅》驛也。

又塞也。

又《正韻》戾機也。

又聮絡也。

又涉也。《後漢·張升傳》升少好學，多關覽。《註》關，涉也。

又由也。《前漢·董仲舒傳》太學者，賢士之所關也。《註》關，由也。

又穿也。《禮·雜記》叔孫武叔朝見，輪人以其杖，關轂而輠輪者。《疏》關，穿也。

又三關。《淮南子·主術訓》三關者，不可不愼守，謂耳目口不當妄視聽言也。

又關藏。《荀悅·申鑒》善養性者得其和，鄰臍三寸謂之關。關藏呼吸，以受四氣也。

又關脉。《史記·倉公傳》少陽初關一分。《註》脉經云：從魚際至高骨，却行一寸，其中名曰寸口。其骨自高從寸至尺，名曰尺，澤后尺前名曰關。陽出隂入，以關爲界。

又關孔。《周禮·冬官·車人·五分其長以其一爲之首註》首六寸，謂今剛關頭斧。《疏》漢時斧近刃，皆以剛鐵爲之。

又以柄關孔。

又《史記·封禪書》因巫爲主人，關飮食。○按關卽索字意。

又《韻會》閒關，崎嶇屈轉貌。《後漢·荀彧傳》荀君乃越河冀閒關，以從曹武。

又《正韻》關白也。《前漢·王褒傳》進退得關其忠。

又《正字通》閒關，車也。

又《正字通》關關，鳥鳴聲。《詩·周南》關關雎鳩。《傳》關關，和聲也。

又斧名。《後漢·馬融傳》揚關斧。《註》關斧，斧名也。

又地名。《史記·項羽紀》行略定秦地函谷關。《前漢·高帝紀》先入定關中者王之。《註》自函谷關以西總名關中。

又《集韻》亦姓。

又《集韻》烏關切《正韻》烏還切，音彎。《集韻》持弓關矢也。《左傳·昭二十一年》將注豹則關矣。《註》關，引弓。《釋文》烏環反。《孟子》越人關弓而射之。

又《韻補》叶圭懸切，音涓。《劉歆·遂初賦》馳大行之嚴防，入天井之喬關。望庭燧之皦皦，飛旌旐之翩翩。《盧諶·懷古詩》藺生在下位，繆子稱其賢。奉辭馳出境，伏軾徑入關。

【红】

紅【未集中】【糸部】康熙筆画：9画部外筆画：3画

《廣韻》戸公切《集韻》《韻會》《正韻》胡公切，音洪。《說文》帛赤白色。《釋名》紅，絳也。白色之似絳者。《論語》紅紫不以爲褻服。《疏》紅，南方閒色。

又地名。《左傳·昭八年》大蒐于紅。《註》紅，魯地。

又草名。《爾雅·釋草》紅，蘢古。《註》俗呼紅草爲蘢鼓，語轉耳。

又《集韻》沽紅切《正韻》古紅切，音公。與功通。《史記·文帝紀》服大紅十五日，小紅十四日。《註》服虔曰：當言大功、小功。

又與工通。《前漢·酈食其傳》紅女下機。《註》師古曰：紅，讀曰工。

又《集韻》古巷切，音降。絳或作紅。《前漢·外戚恩澤侯表》孝平二十二人，有紅侯。《註》師古曰：疑紅字當爲絳。劉攽曰：今有紅縣，音降。紅亦有降音。

【粉】

粉【未集上】【米部】康熙筆画：10画部外筆画：4画

《廣韻》方吻切《集韻》《韻會》《正韻》府吻切，分上聲。《篇海》米粉。《釋名》分也。硏米使分散也。《周禮·天官》修籩之實，糗餌粉餈。《註》豆屑也。

又《說文》傅面者也。《韻會》古傅面亦用米粉。

又染之爲紅粉，後乃燒鉛爲粉。《博物志》燒鉛成胡粉。《釋名》胡粉，胡餬也，脂和以塗面也。

又《正韻》設采潤色謂之粉澤。

又煆石爲白灰，塗牆壁曰粉。《白居易詩》文昌新入有光輝，紫界金牆白粉闈。《註》尙書省皆以粉圖壁，畫古賢列士，曰畫省，亦曰粉省。

又《事文類聚》海粉母如墨魚形，大三四寸，冬畜家中，春種海濵田內，色綠如荷包，海粉卽所溲也。或曰插竹枝田中，母緣枝吐出成粉。

又《正字通》凡物磑之如屑者，皆爲粉。粉通稱，非獨米也。

又竹名。《閩部疏》粉竹舂絲，爲佳紙料者，美于江南之白苧。

又地名。《水經》堵水出自上粉縣。《注》孟達爲太守，治房陵，故縣有粉水，縣居其上，故曰上粉。取此水漬粉，皓耀鮮潔，縣水皆取名焉。

又《集韻》方問切，音奮。傳也。飾也。《字彙補》粉，白飾也，从上聲。所以傳物曰粉，从去聲。《字彙》皆作府刎切，非。

【是】

是【辰集上】【日部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

〔古文〕音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。《玉篇》是，是非也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。

又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。

又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。

又《集韻》田黎切，音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《註》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反。

又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏，與是同。古通用。

又《韻補》叶市之切。《蔡邕·釋誨》予惟悼哉，害其若是。天高地厚，跼而蹐之。

【知】

知【午集中】【矢部】康熙筆画：8画部外筆画：3画

〔古文〕智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。

又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。

又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。

又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。

又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。

又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《註》匹也。

又《廣韻》欲也。《禮·樂記》好惡無節於內，知誘於外。

又猶記憶也。《論語》父母之年，不可不知也。

又猶主也。《易·繫辭》乾知大始。《左傳·襄二十六年》公孫揮曰：子產其將知政矣。《魏了翁·讀書雜抄》後世官制上知字始此。

又《揚子·方言》愈也。南楚病愈者，或謂之知。《黃帝素問》二刺則知。《註》上古以小便利腹中和爲知。

又藥名。《日華志》預知子，取綴衣領上，遇有蠱毒，則聞其有聲。

又地名。《左傳·昭二十七年》公徒敗于且知。

又《集韻》《韻會》知義切。《正韻》知意切。與智同。《易·臨卦》知臨大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非謂之知。

又姓。《左傳》晉有知季，卽荀首也。別食知邑，又爲知氏。

又《諡法》官人應實曰知。

【音】

音【戌集中】【音部】康熙筆画：9画部外筆画：0画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於今切，音隂。《說文》聲也。生於心，有節於外，謂之音。宮商角徵羽，聲。絲竹金石匏土革木，音也。从言，含一。《書·舜典》八音克諧。《禮·樂記》變成方謂之音。《疏》方謂文章，聲旣變轉和合，次序成就文章謂之音。音則今之歌曲也。《周禮·春官·大師》以六律爲之音。《疏》以大師吹律爲聲，又使其人作聲而合之，聽人聲與律呂之聲合，謂之爲音。《詩序》情發於聲，聲成文，謂之音。《疏》此言聲成文謂之音，則聲與音別。樂記註：雜比曰音，單出曰聲。記又曰：審聲以知音，審音以知樂，則聲音樂三者不同，以聲變乃成音，音和乃成樂，故別爲三名。對文則別，散則可以通。季札見歌《秦》曰：此之謂夏聲。公羊傳曰：十一而稅頌聲作，聲卽音也。下云治世之音，音卽樂也。是聲與音樂各得相通也。

又《易·中孚》翰音登于天。《禮·曲禮》雞曰翰音。

又姓。見《姓苑》。

又《正韻》於禁切。與䕃通。《左傳·文十七年》鹿死不擇音。《杜預註》音，所茠䕃之處。古字借用。○按註借用，是古字聲同，皆相假借，且釋文作於鳴反，不作去聲讀，正韻非。