拼音：[chūn][xún][sǔn][jué][xié][lán][chū]
平仄：平平仄平平平平
紫水溪头月几湾，数椽茅屋静依山。
春寻笋蕨携篮出，秋忆蒪鲈放艇还。
翠石摊云诗卷湿，高松滴露酒杯寒。
丹炉茶灶清堪适，徒向南天引目斑。
【笋蕨】竹笋与蕨菜。
【春】
春【辰集上】【日部】康熙筆画：9画部外筆画：5画
〔古文〕萅蠢平聲。《爾雅·釋天》春爲靑陽。《註》氣淸而溫陽。《周禮·春官·宗伯疏》春者出生萬物。《公羊傳·隱元年》春者何，歲之始也。《註》春者，天地開闢之端，養生之首，法象所出。昏斗指東方曰春。《史記·天官書》東方木主春。《前漢·律歷志》陽氣動物，於時爲春。春，蠢也。物蠢生，廼動運。
又姓。《何氏姓苑》春申君黃歇之後。
又酒名。《唐國史補》酒有郢之富水春，烏程之若下春，滎陽之上窟春，富平之石東春，劒南之燒春。
又花名。《花木考》鸎粟別種名麗春。
又《集韻》尺尹切，音蠢。《周禮·冬官考工記·梓人》張皮侯而棲鵠，則春以功。《註》春讀爲蠢。蠢，作也，出也。
【寻】
尋【寅集上】【寸部】康熙筆画：12画部外筆画：9画
〔古文〕，从工口，从又寸。工口，亂也。
又寸，分理之也。彡聲。《增韻》求也。《前漢·黃霸傳》語次尋繹。《註》抽引而出也。
又度名。《周禮·地官·媒氏註》八尺曰尋，倍尋曰常。《小爾雅》四尺謂之仞，倍仞謂之尋。《孟子》枉尺而直尋，宜若可爲也。
又仍也，繼也。《左傳·昭元年》日尋干戈，以相征討。《古語》毫末不扎，將尋斧柯。
又俄也。《晉羊祜讓開府表》以身誤陛下辱高位，傾覆亦尋而至。
又用也。《左傳·僖五年》將尋師焉。《註》尋，用也。
又侵尋，猶浸淫也。《前漢·武帝紀》巡郡縣，侵尋太山矣。
又借作溫燖。《左傳·哀十二年》吳使人請尋盟。子貢曰：若可尋也，亦可寒也。《註》尋，重也，溫也，前盟巳寒，更溫之使熱。與燖義同。
又長也。《揚子·方言》自關以西，秦晉梁益閒，凡物長謂之尋。
又俗謂庸常爲尋常。
又姓。晉尋會，唐劉黑闥將尋相。《韻會》毛氏曰：从口。俗从几作。
【笋】
笋【未集上】【竹部】康熙筆画：10画部外筆画：4画
《廣韻》思引切《集韻》聳尹切，音隼。竹胎也。
又《本草》澤蘭，根名地笋，以根可食也。《集韻》本作筍。（筍）〔古文〕可爲蔬食。諸竹筍氣味甘，微寒，無毒。
又縣鐘磬之橫木曰筍，與簨同。《周禮·冬官考工記》梓人爲筍虡。《註》樂器所懸橫曰筍，直曰虡。《疏》筍讀爲竹筍之筍。
又《類篇》於倫切。弱竹，可爲席。《書·顧命》敷重筍席。《傳》筍，蒻竹。徐云：竹子竹爲席。
又《集韻》《韻會》《正韻》須閏切，音峻。竹輿也。《公羊傳·文十五年》齊人歸公孫敖之喪，脅物而歸之，筍將而來也。《註》筍者，竹箯。一名編輿，齊、魯以北名之曰筍。《集韻》筍或作箰，俗作笋。簨字原从竹从巺作。
【蕨】
蕨【申集上】【艸部】康熙筆画：18画部外筆画：12画
《唐韻》《韻會》《正韻》居月切，音厥。《玉篇》菜也。《爾雅·釋草》蕨，虌。《郭註》初生無葉可食。《詩·召南》言采其蕨。《疏》周秦曰：蕨，齊魯曰鼈，俗云其初生似鼈脚，故名。《埤雅》蕨初生，狀如雀足之拳，又如人足之蹶，故名焉。
又《爾雅·釋草》菱，蕨攗。《疏》蔆一名蕨攗，今水中芰，俗云菱角是也。
【携】
携【卯集中】【手部】康熙筆画：14画部外筆画：10画
俗攜字。（攜）《唐韻》戸圭切《集韻》懸圭切，音畦。《說文》提也。《六書故》縣持也。《書·立政》左右攜僕。《註》攜持僕御之人。《詩·大雅》如取如攜。《疏》物在地上，手舉攜之。《禮·曲禮》長者與之提攜，則兩手奉長者之手。《註》提攜，謂牽將行。
又離也。《左傳·僖七年》招攜以禮。《周語》節度不攜。
又連也。《前漢·天文志》杓攜龍角。《註》杓，斗柄也。
又姓。見《姓苑》。或省作㩦。俗作携㩗擕，非。
【篮】
籃【未集上】【竹部】康熙筆画：20画部外筆画：14画
〔古文〕音藍。大籠筐也。《廣雅》籃，一名籚，一名簟，一名筐。
【出】
出【子集下】【凵部】康熙筆画：5画部外筆画：3画
《唐韻》赤律切《集韻》《韻會》《正韻》尺律切，春入聲。《說文》進也。《廣韻》見也，遠也。《增韻》出入也，吐也，寫也。
又生也。《爾雅·釋訓》男子謂姊妹之子爲出。《左傳·成十三年》康公，我之自出。《註》秦康公，晉之甥也。
又《周禮·秋官·大司》其不能改而出圜土者殺。《註》出謂越獄逃亡也。
又《增韻》斥也。《正韻》亦作黜絀。
又《唐韻》《集韻》《韻會》尺類切《正韻》蚩瑞切，推去聲。自中而外也。
又《正韻》凡物自出，則入聲。非自出而出之，則去聲。然亦有互用者。
又叶尺僞切，吹去聲。《詩·小雅》匪舌是出，維躬是瘁。
又叶敕律切，音黜。《馬融·圍棋賦》熒惑窘乏兮無令詐出，深念遠慮兮勝乃可必。
又《韻補》叶側劣切，音茁。《曹植·卞后誄》詳惟聖善，岐嶷秀出。德配姜嫄，不忝先哲。
又叶赤知切，音侈。《穆天子傳·西王母謠》白雲在天，丘陵自出。道里悠遠，山川閒之。
又叶赤至切，音熾。《楚辭·九章》竊快在其中心兮，揚厥憑而不竢。芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。《靈樞經》男內女外，堅拒勿出。謹守勿內，是謂得氣。
