拼音：[liáo][liáo][jiū][sān][biàn,pián]

平仄：平平平平平

俯仰存太上，华景秀丹田。
左顾提郁仪，右盼携结璘。
六度冠梵行，道德随日新。
宿命积福应，闻经若玉亲。
天挺超世才，乐诵希微篇。
冲虚太和气，吐纳流霞津。
胎息静百关，寥寥究三便。
泥丸洞明景，遂成金华仙。
魔王教授事，故能朝诸天。
皆从斋戒起，累功结宿缘。
飞行凌太虚，提携高上人。

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【寥寥】非常少：～可数ㄧ～无几ㄧ～数语，就点出了问题的实质。

【寥】

寥【寅集上】【宀部】康熙筆画：14画部外筆画：11画

《廣韻》落蕭切《集韻》力交切《韻會》《正韻》憐蕭切，冥聞之參寥。《註》莊子僞立此名。《楚辭·九辯》寂寥兮收潦而水淸。

又《遠遊》下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。

又《廣韻》郞擊切《集韻》《韻會》郞狄切，音歷。義同。《集韻》本作廫。

【究】

究【午集下】【穴部】康熙筆画：7画部外筆画：2画

〔古文〕居又切，音救。極也。《易·說卦》其究爲健。

又推尋也。《詩·小雅》是究是圖。

又謀也。《詩·大雅》惟此四國，爰究爰度。《註》究度，皆謀也。《爾雅·釋詁》究，謀也。

又竟也。《前漢·鼂錯傳》盛德不及究于天下。《師古註》竟也。

又深也，窮盡也。《孟子·疏解》究而言之，不敢以當達者。《爾雅·釋言》究，窮也。

又懷惡不相親比之貌。《詩·唐風》自我人究究。《爾雅·釋訓》究究，惡也。《註》相憎惡也。

又《廣雅》究，窟也。

又《援神契》士之孝曰究。

又《竺芝扶南記》山溪瀨中謂之究。《水經注》鬰水自九德浦，逕越裳究，九德究，南陵究。

又南蠻別號。《後漢·南蠻傳》日南徼外蠻別號。

又叶音旣。《宋玉·神女賦》茂矣美矣，諸好備矣。盛矣麗矣，難測究矣。

又叶車御切。《宋玉·神女賦》禮不遑訖，辭不及究。願假須臾，神女稱遽。迴腸傷氣，顚倒失據。

【三】

三【子集上】【一部】康熙筆画：3画部外筆画：2画

〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲。《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。

又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。

又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。

又《晉語》民生於三，事之如一。

又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。

又姓。明三成志。

又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。

又去聲。《韻會》蘇暫切。《論語》三思而後行。

又本作參。《博雅》參，三也。《周禮·冬官考工記》參分其股圍。《前漢·與三同。

又《韻補》叶疏簪切，音森。《詩·召南》摽有梅，其實三兮。下叶今。叁。

【便】

便【子集中】【人部】康熙筆画：9画部外筆画：7画

《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切，音卞。順也，利也，宜也。《荀子·議兵篇》汝所謂便者，不便之便也。所謂仁義者，大便之便也。《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。

又習也。《禮·表記》唯欲行之浮于名也。故自謂便人。《註》亦言其謙也。辟仁聖之名，云自便習於此事之人耳。

又安也。《前漢·武帝紀》便殿火。《註》凡言便殿，便宮，便坐者，所以就便安也。

又卽也，輒也。《莊子·達生篇》若乃夫沒人，則未嘗見舟。而便操之也。

又溲也。《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水漿耶。

又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切，音駢。《爾雅·釋訓》便便，辨也。《論語》便便言。

又《韓詩》便便，閒雅貌。

又肥滿貌。《後漢·邊韶傳》邊孝先，腹便便。

又便辟，足恭也。《書·囧命》便辟側媚。

又姓。漢有少府便樂成。

又通平。《書·堯典》平章百姓。《史記·五帝紀》作便。互詳平字註。

又叶毗賔切，音頻。《琳·車渠椀賦》玉爵不揮，欲厥珍兮。豈若陶梓，爲用便兮。《說文》从更。从人，人有不便更之。