拼音：[yóu][jiě,jiè,xiè][xiān][líng]

平仄：平仄平平

霜月流阶，芜烟衔苑，戍笳愁度严城。
残雁关山，寒蛩庭户，断肠今夜同听。
绕阑危步，万叶战风涛自惊。
悲秋身世，翻羡垂杨，犹解先零。
行歌去国心情，宝剑凄凉，泪烛纵横。
临老中原，惊尘满目，朔风都作边声。
梦沈云海，奈寂寞鱼龙未醒。
伤心词客，如此江南，哀断无名。

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【先零】1.早凋。 2.汉代羌族的一支。最初居于今甘肃﹑青海的湟水流域，后渐与西北各族融合。

【犹】

犹【巳集下】【犬部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。

又《說文》隴西謂犬子爲猶。

又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。

又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。

又《集韻》可止之辭也。《詩·魏風》上愼旃哉，猶來無止。《傳》猶，可也。

又本作猷。《詩·小雅》克壯其猶。《傳》猶，道也。《箋》猶，謀也，兵謀也。《疏》能光大其運謀之道。《又》謀猶回遹。《箋》謀爲政之道。

又《大雅》王猶允塞。《箋》猶，謀也。

又《廣韻》尚也。《禮·檀弓》仲子亦猶行古之道也。

又《詩·周頌》嶞山喬嶽，允猶翕河。《箋》猶，圖也。小山及高嶽，皆信按山川之圖而次序祭之。

又夷猶。《禮·檀弓》君子蓋猶猶爾。《註》疾舒之中。《楚辭·九歌》君不行兮夷猶。

又《管子·地員篇》下土曰五猶。五猶之狀如糞。

又《前漢·地理志》厹猶縣，屬臨淮郡。

又姓。《正字通》宋猶道明。

又《集韻》《正韻》餘招切，音遙。《集韻》本作䚻。徒歌也。或作謠。

又與搖通。《禮·檀弓》咏斯猶，猶斯舞。《註》猶當爲搖，謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。《釋文》猶依註作搖，音遙。

又《廣韻》《集韻》居祐切，音究。《爾雅·釋獸音義》弋又反。

又《廣韻》《集韻》《韻會》余救切，音柚。《爾雅·釋獸音義》羊救反。

又叶余久切，音酉。《詩·小雅》式相好矣，無相猶矣。好叶許厚反。（猶）

【解】

解【酉集上】【角部】康熙筆画：13画部外筆画：6画

《唐韻》《正韻》佳買切《集韻》《韻會》舉嶰切，其四支也。

又《博雅》散也。《玉篇》緩也。《易·解卦註》解，難之散也。《正義》解有兩音，一古買反，謂解難之初。一諧買反，謂旣解之後。故序卦云：解者，緩也。險難解釋，物情舒緩，故爲解也。《前漢·張耳，恐天下解也。《註》謂離散其心也。

又《玉篇》釋也。《儀禮·大射禮·解綱註》解，猶釋也。《文心雕龍》百官詢事，則有關刺解諜。解者，釋也。解釋結滯，徵事以對也。

又《廣韻》脫也。《禮·曲禮》解屨不敢當階。

又《博雅》說也。《史記·封禪書》船交海中，皆以風爲解。《註》皆自解說，遇風不至也。

又《廣韻》講也。一曰釋詁也。《禮·經解疏》解者，分析之名。

又樂曲解。《古今樂錄》傖歌以一句爲一解，中國以一章爲一解。王僧䖍啓云：古曰章，今曰解。解有多少，當是先詩而後聲也。

又《字彙補》削也。《魯語》晉文公解曹地，以分諸侯。

又止也。《前漢·五行志》歸獄不解，兹謂追非。

又開也。《後漢·耿純傳贊》嚴城解扉。

又達也。《莊子·秋水篇》無南無北，奭然四解。

又解構，猶閒構也。《後漢·隗囂傳》勿用傍人解構之言。

又猶會合煩辱也。《淮南子·俶眞訓》孰肯解構人閒之事，以物煩其性命乎。

又道家有尸解術。《史記·封禪書》爲方僊道，形解銷化。《集解》尸解也。《問奇集》《金壷字考》攺音假，非。

又梵言目帝羅，此雲解脫。荆溪淨名記，若正用功，解可作古買切。功成日，解應作戸買切。强分二音，亦非。

又解解，戟多之貌。《揚子·太經》次七：何戟解解遘。

又《集韻》《韻會》下買切《正韻》胡買切，音蟹。義同。

又《增韻》物自解散也。《孔安國·尚書序》逃難解散。《註》解音蟹。

又《廣韻》曉也。《禮·學記》相說以解。《註》解物爲解，自解釋爲解，是相證而曉解也。《魏志·賈詡傳》太祖與韓遂、馬超戰渭南，問計於詡。對曰：離之而已。太祖曰：解。《註》謂曉悟也。

又《博雅》跡也。《爾雅·釋獸》，其跡解。《註》其跡名解。

又地名。《左傳·昭二十二年》王師軍於解。《註》洛陽西南有大解、小解。

又《史記·甘茂傳》今公與楚解口地。《索隱》秦地名。《正義》解口，猶開口也。

又州縣名。《一統志》春秋爲晉之解梁城，戰國屬魏，漢爲解縣，屬河東郡，五代漢始置解州，治解縣，元屬平陽路，明因之。

又姓。《廣韻》自唐叔虞食邑于解，後因氏。

又複姓。《姓苑》北魏有解枇氏，後攺爲解氏。

又《說文》解廌，獸也。《史記·司馬相如傳》弄解豸。《註》解豸，似鹿，一角，一名神羊。古者決訟，令觸不直者。唐御史法冠，一名解廌冠，取其能觸邪也。《晉書·輿服志》作獬豸。《王充·論衡》作觟。

又與嶰通。嶰谷，谷名。《前漢·律歷志》取竹之解谷。《孟康曰》解，脫也。一說昆侖之北谷名也。

又與澥通。《前漢·揚雄傳》江湖之雀，勃解之鳥。

又與蟹同。《呂覽·恃君篇》大解、陵魚，大人之居。《山海經》作大蟹。

又《唐韻》尸賣切《集韻》《韻會》下解切，蟹去聲。亦判也，散也，曉也，獸也，地名也。

又《玉篇》接中也。《周禮·冬官考工記》弓人爲弓，茭解中有變焉，故挍。《註》茭，弓檠也。茭解，謂接中也。

又支節也。《前漢·賈誼傳》所排擊剝割，皆衆理解也。《師古註》解，支節也。

又與懈同。《詩·大雅》不解于位。《註》解，怠惰也。《禮·月令》民氣解惰。

又與邂同。《正字通》解后，卽邂逅，言彼此不期而遇也。《六書正譌》別作邂，非。

又《廣韻》古隘切《集韻》《韻會》居隘切《正韻》居拜切，皆去聲。《類篇》除也。一曰聞上也。《韻會》發也。《唐制》進士由鄕而貢曰解額。

又《國史補》外府不試而貢者，謂之拔解。《宋史·選舉志》天下之士，屛處山林，令監司守臣解送。

又《職官志》入額人一任實滿四年，與解發赴銓。《正字通》凡官司解報、杻解，皆此音。《韻會》讀若懈，非。

又與廨同。《玉篇》署也。《商子·墾令篇》高其解舍。《左思·吳都賦》解署棊布。《註》言非一也。

又《集韻》口賣切，楷去聲。解垢，詭曲之辭。《莊子·胠篋篇》解垢同異。《音義》又音楷。

又叶舉履切，音几。《古詩》著以長相思，緣以結不解。以膠投漆中，誰能別離此。

又叶居縊切，音記。《楚辭·九章》愁鬱鬱之無快兮，居戚戚而不解。心鞿羈而不開兮，氣繚轉而自締。

又叶訖力切，音棘。《詩·魯頌》春秋匪解，享祀不忒。皇皇后帝，皇祖后稷。

又叶舉下切，嘉上聲。《僧皎然·題毗沙天王像》憶昔胡兵圍未解，感得此神天之下。《俗書正誤》解从刀、牛。俗从羊作觧，非。廨字原从厂作。

【先】

先【子集下】【儿部】康熙筆画：6画部外筆画：4画

《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，霰平聲。《說文》先，前進也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。

又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。

又姓。《韻會》晉有先軫。

又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。

又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切，音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》沛公吾所願從游，莫爲我先。

又先事而爲曰先。《易·乾卦》先天而天弗違。《禮·月令》先立春三日。

又當後而前曰先。《左傳·文二年》不先父食。《孟子》疾行先長者。《老子·道德經》先天地生。

又《廣韻》娣姒曰先後。《前漢·郊祀志》神君者，長陵女子。以乳死，見神于先後宛若。《註》孟康曰：兄弟妻相謂先後。師古曰：古謂之娣姒，今關中俗呼爲先後，吳楚呼之爲妯娌。

又《韻會》《正韻》蘇典切，音跣。《越語》句踐親爲夫差先馬。《韻會》前漢太子，太傅少傅屬官有先馬。後漢職如謁者，太子出，則當直者前驅導威儀也。或作洗。

【零】

零【戌集中】【雨部】康熙筆画：13画部外筆画：5画

〔古文〕郞丁切，音靈。《說文》餘雨也。从雨令聲。

又《玉篇》徐雨也。

又《廣韻》落也。《詩·鄘風》靈雨旣零。《傳》零，落也。

又《字彙》畸零，凡數之零餘也。

又《後漢·高句驪傳》好祠鬼神，社稷零星。《註》風俗通曰：辰之神爲零星。

又水名。《前漢·匈奴傳》零吾水上。

又《前漢·司馬相如傳》通零關道。《註》徐廣曰：越嶲有零關縣。

又《前漢·地理志》武陵郡零陽，零陵郡零陵。

又《韻會》丁零，亦地名。通作靈令。

又姓。《正字通》明成化舉人零混。

又與苓通。《莊子·徐無鬼》豕零也。《註》進學解所謂豨苓也。

又《廣韻》落賢切《集韻》《韻會》《正韻》靈年切，音蓮。《廣韻》先零，西羌也。《前漢·趙充國傳》先零豪言，願時渡湟水北。《註》零，音憐。

又《廣韻》《集韻》。