拼音：[táo][gōng][dùn][jì][yǐ][wú][shī]

平仄：平平仄仄仄平平

落木空山独往时，陶公遁迹已无诗。
试看百首唐人句，岂是先生自寿诗。

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【陶公】1.指晋陶侃。 2.指陶安公。传说中的神仙。 3.指唐陶沔。唐开元末﹐陶沔与李白﹑孔巢父﹑韩准﹑裴政﹑张叔明居泰安府徂徕山下之竹溪﹐日纵酒酣歌﹐时号"竹溪六逸"。 4.指晋陶潜。
【遁迹】〈书〉逃避人世；隐居：～潜形 ㄧ～空门（出家）。

【陶】

陶【戌集中】【阜部】康熙筆画：16画部外筆画：8画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒刀切，音桃。《爾雅·釋丘》再成爲陶丘。《疏》丘形上有兩丘相重累。《書·禹貢》東出于陶丘北。《釋名》於高山上一重作之，如陶竈然也。《說文》陶丘，在濟隂。《戰國策》秦客卿造謂穰侯曰：秦封君以陶。《註》今定陶縣。《前漢·地理志》濟隂郡定陶縣。《史記·越世家》范蠡止於陶。《註》徐廣曰：今定陶。正義曰：括地志云：陶山在濟州平隂縣東三十五里，止此山之陽也。

又《說文》陶丘有堯城，堯嘗所居，故堯號爲陶唐氏。《書·五子之歌》惟彼陶唐，有此冀方。

又縣名。《漢書·地理志》魏郡館陶縣，雲中郡陶林縣，定襄郡安陶縣，雁門郡陶縣。

又《玉篇》陶甄。《廣韻》尸子曰：夏桀臣昆吾作陶。《汲冢周書》神農作瓦器。《詩·大雅》陶復陶穴。

又陶正，官名。《左傳·襄二十五年》昔虞閼父爲周陶正。

又《書·五子之歌》鬰陶乎予心。《傳》鬰陶，言哀思也。

又《爾雅·釋詁》鬰陶，繇喜也。《禮·檀弓》人喜則斯陶，陶斯咏，咏斯猶。《註》陶，鬰陶也。《疏》鬰陶者，心初悅而未暢之意也。

又《揚子·方言》陶，養也。秦或曰陶。

又《後漢·杜篤傳》粳稻陶遂。《註》韓詩曰：陶，暢也。

又《廣韻》正也，化也。

又《揚雄·解嘲》後陶塗。《註》北方國名，出馬，因以爲名。

又蒲陶，果名。《史記·大宛傳》有蒲陶酒。《司馬相如·上林賦》櫻桃蒲陶。

又姓。《左傳·定四年》殷民七族：陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饑氏、終葵氏。《廣韻》陶唐之後，今出丹陽。

又《玉篇》亦作匋。《篇海》亦作陶。

又《荀子·榮辱篇》陶誕突盜。《註》陶，當爲檮杌之檮。頑嚚之貌。或曰陶當爲逃，隱匿其情也。

又《韻會》通作陶。《周禮·冬官考工記》韗人爲臯陶。《註》臯陶，鼓木也。陶字从革。

又《韻會》裪，通作陶。《左傳·襄三十年》使爲君復陶。《註》復陶，主衣服之官。

又《左傳·昭十二年》王皮冠秦復陶。《註》秦所遺羽衣也。

又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》餘昭切，音搖。《詩·王風》君子陶陶，左執翿，右招我由敖。《傳》陶陶，和樂貌。《釋文》陶，音遙。

又《禮·祭義》陶陶遂遂，如將復入然。《註》陶陶遂遂，相隨行之貌。《釋文》陶，音遙。

又《廣韻》臯陶，舜臣。一作咎繇。《篇海》本作。

又《集韻》大到切，音導。《詩·鄭風》淸人在軸，駟介陶陶。左旋右抽，中軍作好。《傳》陶陶，驅逐之貌。《釋文》陶，徒報反。好，呼報反。

又《朱註》陶，叶徒反。

又叶夷周切，音由。《詩·魯頌》淑問如臯陶，在泮獻囚。《易林》兹基運時，稷契臯陶。貞良得願，微子解囚。《杜篤·吳漢誄》堯隆稷契，舜嘉臯陶。伊尹佐殷，呂尙翼周。

【公】

公【子集下】【八部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

〔古文〕㒶《唐韻》《正韻》古紅切《集韻》《韻會》沽紅切，音工。《說文》平分也。从八从厶。八，猶背也。厶音私。《韓非曰》自營爲厶，背厶爲公。《徐曰》會意。《爾雅·釋言》無私也。《書·周官》以公滅私，民其允懷。

又《玉篇》方平也，正也，通也。

又《禮·禮運》大道之行，天下爲公。《註》公猶共也。

又爵名，五等之首曰公。《書·微子之命》庸建爾于上公。

又三公官名。《韻會》周太師，太傅，太保爲三公。漢末大司馬，大司徒，大司空爲三公。東漢太尉，司徒，司空爲三公。

又官所曰公。《詩·召南》退食自公。

又父曰公。《列子·黃帝篇》家公執席。《前漢·郊祀志》天子爲天下父，故曰鉅公。

又婦謂舅曰公。《前漢·賈誼策》與公倂倨。

又尊稱曰公。《賈誼策》此六七公皆亡恙。

又相呼曰公。《史記·毛遂傳》公等碌碌。

又事也。《詩·召南》夙夜在公。《註》夙夜在視濯垢饎爨之事。

又星名。《隋書·天文志》七公七星，在招搖東，天之相也。

又姓。《韻會》漢有公儉。

又諡法，立志及衆曰公。

又與功通。《詩·小雅》以奏膚公。《大雅》王公伊濯。

又《集韻》諸容切，音鐘。同妐。夫之兄爲兄妐。一曰關中呼夫之父曰妐。或省作公。通作鍾。

又《韻補》叶姑黃切，音光。《東方朔·七諫》邪說飾而多曲兮，正法弧而不公。直士隱而避匿兮，讒諛登乎明堂。

【遁】

遁【酉集下】【辵部】康熙筆画：16画部外筆画：9画

〔古文〕音鈍。《說文》遷也。《玉篇》逃也。《左傳·僖二十八年》曳柴而遁。

又《廣韻》隱也，去也。《詩·小雅》勉爾遁思。《後漢·郅惲傳》南遁蒼梧。

又迴避也。《後漢·杜林傳》上下相遁。《註》謂上下相匿以文避法也。

又遁甲。《後漢·方術傳》推六甲之隂，而隱遁也。

又《廣韻》徒損切《集韻》杜本切《正韻》徒本切，音囤。義同。

又《集韻》七倫切《正韻》詳倫切。與巡同。《前漢·平當傳》逡遁有恥。

又與逡通。《前漢·賈誼過秦論》遁巡不敢進。《說文》亦作遯。

【迹】

迹【酉集下】【辵部】康熙筆画：13画部外筆画：6画

〔古文〕資昔切，音積。《說文》步處也。《廣韻》足跡也。《左傳·宣十二年》遷大國之迹于鄭。《前漢·揚雄傳》擬足而投迹。《淮南子·說山訓》足蹍地而爲迹。

又凡功業可見者曰迹。《書·武成》太王肇基王迹。《前漢·王褒傳》索人求士者，必樹霸迹。

又凡前人所遺留者曰迹。《莊子·天運篇》《六經》先王之迹也。

又凡有所遵循亦曰迹。《書·蔡仲之命》爾乃邁迹自身。《註》仲無所因，故曰邁迹。《前漢·平當傳》深迹其道，而務修其本。《註》謂求其踪迹。

又凡有形可見者皆曰迹。《淮南子·說山訓》循迹者，非能生迹者也。《唐書·魏徵傳》豈有君臣同心事形迹者。

又循實而考之亦曰迹。《前漢·功臣表》迹漢功臣。

又《杜欽傳》將以求天心，迹得失也。

又風迹，風化之迹也。《後漢·朱浮傳》頗欲厲風迹。

又迹射，尋迹而射也。《前漢·王尊傳》將迹射士千人。

又迹人，官名。《周禮·地官·迹人註》迹之言跡。知禽獸處也。

又與跡同。《文中子·問易篇》心跡之判久矣。

又與蹟通。《詩·小雅》念彼不蹟。《註》謂不循故道也。

又叶卽略切，音爵。《陸機·演連珠》火壯則煙微，性充則情約。是以殷墟有感物之悲，周京無佇立之迹。《集韻》或作。

【已】

已【寅集中】【己部】康熙筆画：3画部外筆画：0画

《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。

又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。

又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。

又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。

又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。

又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。

又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何已也。曰：以其有辨也。《前漢·張良傳》殷事以畢。

又《廣韻》《集韻》羊吏切，音異。義同。

【无】

无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。

又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。

又《益稷》懋遷有無化居。

又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。

又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。

又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。

又姓。《正字通》漢無且明，無能。

又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。

又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。

又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。

又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。

又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。

又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。

又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。

又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。

又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

【诗】

詩【酉集上】【言部】康熙筆画：13画部外筆画：6画

〔古文〕始平聲。《說文》志也。《釋名》之也，志之所之也。《書·舜典》詩言志。《傳》心之所之謂之志。心有所之，必形于言，故曰詩言志。《詩·國風·關雎序》在心爲志，發言爲詩。《前漢·藝文志》誦其言，謂之詩。《舊唐書·經籍志》詩以紀興衰誦歡。

又六詩。《周禮·春官·大師》敎六詩。《疏》按詩上下惟有風雅頌是詩之名也。三者之中有比賦興，故總謂之六詩。《鄭康成·六藝論》詩，絃歌諷諭之聲也。朱子曰：風雅頌，聲樂部分之名。賦比興，則所以制作風雅頌之體也。

又樂章也。《荀子·勸學篇》詩者，中聲之所止也。《註》詩謂樂章，所以節聲音，至乎中而止，不使流淫也。

又《類篇》承也，持也。《禮·內則》國君世子生三日，卜士負之，吉者宿齊，朝服寢門外，詩負之。《註》詩之言承也。《疏》《詩含神霧》云：詩者，持也。以手維持，則承奉之義，謂以手承下而抱負之。

又姓。《後漢·南蠻傳》詩索，交阯朱䳒人。

又《字彙補》讀作誅。《荀子·王制篇》修憲令，審詩商。《註》詩商，當爲誅賞。《樂論篇》作審誅賞。