拼音：[shuí][shí,zhì][wéi][zhōu][jié,jiē][wǎng][xīn]
平仄：平平平平平仄平
碧水浮云弄晚岑，秋深落叶满空林。
石桥乘兴欲飞度，谁识维舟结网心。
【维舟】1.古代诸侯所乘之船。维连四船，使不动摇，故称。 2.泛指帝王贵族所乘之船。 3.系船停泊。
【结网】1.亦作"结罔"。 2.织网。
【谁】
誰【酉集上】【言部】康熙筆画：15画部外筆画：8画
《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。
又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。
又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。
又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。
又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，本以誰何稱，因用名官，有大誰長。卒者，長所領士卒也。
又姓。《萬姓統譜》誰龍，明正德閒九江府照磨。
又《讀書通》通作孰，引《莊子·列禦》莫覺莫悟，何相孰也。
又通作疇。引《書·舜典》疇若予上下草木鳥獸，卽孰若，與誰同。
又《韻會》亦作譙。《史記·衞綰傳》不譙呵綰。《註》責讓也。譙，音誰，呵，音何。《漢書》作孰何。李奇曰：孰誰也。何，呵也。師古曰：不誰何者，猶言不借問耳。《集韻》或作唯。
【识】
識【酉集上】【言部】康熙筆画：19画部外筆画：12画
〔古文〕音式。《說文》常也。一曰知也。《長箋》訓常無意義。《玉篇》識，認也。《增韻》能別識也。
又見識也。《詩·大雅》不識不知，順帝之則。《左傳·襄二十九年》吳公子札聘于鄭，見子產如舊相識。《老子·道德經》前識者，道之華而愚之始。《莊子·繕性篇》道固不小行，德固不小識。《揚子·法言》多聞見而識乎正道者，至識也。多聞見而識乎邪道者，迷識也。
又草名。《大戴禮·夏小正》三月采識。識，草也。
又州名。《唐書·地理志》識利州屬高麗降戸州。
又姓。見《姓纂》。
又《廣韻》《集韻》《韻會》職吏切，音志。與誌同。記也。《易·大畜》君子以多識前言往行，以畜其德。《書·益稷》書用識哉。《論語》女以予爲多學而識之者與。
又《韻會》器之款鏤爲識。《史記·孝武紀》鼎文鏤無款識。《註》韋昭曰：款，刻也。師古曰：識，記也。楊愼曰：三代鐘鼎文，隱起而凸曰款，以象陽，中陷而凹曰識，以象隂。
又《韻會》通作志。《周禮·春官》保章氏掌天星，以志星辰日月之變動。《鄭註》志，古文識字，記也。
又《讀書通》通作幟。《後漢·虞詡傳》以采綖縫賊裾爲幟。《註》幟，記也。
又《集韻》《韻會》式吏切，音試。義同。
又《韻會》表識，謂有所標表，令異日可識知也。《左傳·宣十二年杜註》楚以茅爲旌識，謂以旌旗爲表也。《前漢·劉向傳》不可不識也。《師古註》墓須表識。俱音試。
又《集韻》《類篇》昌志切，音熾。義同。
又《釋名》識，幟也。有章幟可按視也。《前漢·王莽傳》旌旗表識。《師古註》識讀與幟同。
又叶式列切，音刷。《崔駰·達旨》傳序歷數，三代興滅。大庭尚矣，赫胥罔識。
又叶施灼切，音爍。《蘇軾·毛長官詩》宦遊逢此歲年惡，飛蝗來時半天黑。羨君封境稻如雲，蝗自識人人不識。《集韻》或書作。
【维】
維【未集中】【糸部】康熙筆画：14画部外筆画：8画
《廣韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，音惟。《說文》車蓋維也。
又《博雅》係也。《詩·小雅》縶之維之。《傳》維，繫也。《公羊傳·昭二十四年》且夫牛馬維婁。《註》繫馬曰維，繫牛曰婁。
又《詩·小雅》四方是維。《周禮·夏官·大司馬》以維邦國。《註》維，猶連結也。
又《儀禮·太射禮》中離維綱。《註》侯有上下綱，其邪制射舌之角爲維。
又《爾雅·釋天》太歲在巳曰屠維。
又《前漢·賈誼傳》是猶度江河亡維楫。《註》維，所以繫船。
又《管子·牧民篇》國有四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。
又《淮南子·天文訓》帝張四維，運之以斗。
又《楚辭·天問》幹維焉繫。《註》維，綱也。
又《爾雅·釋詁》伊維侯也。《註》發語辭。《韻會》案六經惟維唯三字皆通作語辭，又訓獨，尚書助辭皆用惟字，詩助辭多用維字，左傳助辭用唯字，論語助辭用惟字。新安朱氏曰：惟从心，思也。維糸，繫也。唯从口，專辭也，應辭也。然皆語辭，古書皆通用之。
又地名。《史記·管晏列傳》晏平仲嬰者，萊之夷維人也。《註》應劭曰：故萊夷維邑。
又姓。《姓氏急就篇》漢維汜，妖巫，卷縣人。
又於恭切，音雍。《周禮·夏官·職方氏》其浸盧維。《釋文》盧音雷。維，於恭反。
【舟】
舟【未集下】【舟部】康熙筆画：6画部外筆画：0画
《唐韻》《集韻》《正韻》職流切《韻會》之由切，音周。《說文》船也。《釋名》舟言周流也。《易·繫辭》刳木爲舟，剡木爲楫。舟楫之利，以濟不通。《書·說命》若濟巨川，用汝作舟楫。《爾雅·釋水》天子造舟。《註》比船爲橋。《又》諸侯維舟。《註》維連四船。《又》大夫方舟。《註》倂兩船。《又》士特舟。《註》單船。《揚子·方言》關西謂之船，關東謂之舟。今吳越皆謂之船。《世本》黃帝臣共鼓貨狄，刳木爲舟。《呂氏春秋》虞姁作舟。《山海經》滛梁生番禺，是始爲舟。《物理論》化〈彳瓜〉作舟。《束皙·發蒙記》伯盆作舟。
又《正韻》載也。
又《韻會》帶也。《詩·大雅》何以舟之，惟玉及瑤，鞞琫容刀。《傳》舟，帶也。
又尊下臺，若今時承槃。《周禮·春官·司尊》春祠夏禴，祼用雞彝鳥彝，皆有舟。《正字通》一說古彝有舟，設而陳之，爲禮神之器。以酌以祼，皆挹諸其中而注之。舟與彝二器相須，猶尊之與壷，缾之與罍。先儒謂舟形如盤，若舟之載物，彝居其上，非也。今考漢敦足舟，花舟，舟之用在于容，非虛設以承彝也。形制詳博古圖。
又地名。《左傳·襄十四年》子囊師于棠，以伐吳。吳人自臯舟之隘要而擊之。《註》臯舟，吳險阨之道。
又《昭十三年》克息舟城而居之。《註》息舟，楚邑。
又《哀二十一年》請除館于舟道。《註》舟道，齊地。
又覆舟，山名。《淮南子·地形訓》維出覆舟。
又官名。《禮·月令》季春之月，令舟牧覆舟，五覆五反。《註》舟牧，主舟之官也。
又姓。《左傳》晉有大夫舟之僑。
又與周通。《周禮·冬官考工記》作舟以行水。《註》故書舟作周。鄭司農云：周當爲舟。
又《韻補》叶陟魚切，音朱。《道藏歌》玉龜七寶林，唱贊願同舟。丹景曜目精，令我心踟躇。
又《詩·大雅》何以舟之。《朱註》之遙反。與下刀叶。
【结】
結【未集中】【糸部】康熙筆画：12画部外筆画：6画
《廣韻》《正韻》古屑切《集韻》《韻會》吉屑切，音拮。《說文》締也。《易·繫辭》上古結繩而治。《詩·檜風》我心蘊結兮。
又《曹風》心如結兮。《疏》如物之裹結。《禮·曲禮》德車結旌。《註》結，謂收斂之也。《疏》結，纏其旒著於竿也。《前漢·五行志》衣有襘，帶有結。《註》結，締結之結也。
又《博雅》曲也。
又《玉篇》要也。
又《集韻》胡計切，音系。《前漢·張釋之傳》跪而結之。《註》師古曰：結，讀曰係。
又《集韻》激質切，音吉。義同。
又《集韻》吉詣切，音計。《前漢·陸賈傳》尉佗魁結箕踞。《註》師古曰：結，讀曰髻。
【网】
网【未集中】【网部】康熙筆画：6画部外筆画：0画
〔古文〕，隷省作㒺。今文从糸作綱。《易·繫辭》作結繩而爲㒺罟，以佃以漁。《朱子·本義》㒺，與綱同。《書·盤庚》若綱在綱。《詩·邶風》魚綱之設。
又《楚辭·招魂》綱戸朱綴。《註》綱戸，綺文縷也。
【心】
心【卯集上】【心部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。
又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。
又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。
又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。
又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。《註》不提心，謂不絕中央也。《古歌》日出當心，謂日中也。《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。
又東方五度，宿名。《史記·天官書》心爲明堂。
又《禮·明堂位》夏后氏祭心。《註》氣主盛也。
又《月令》季夏祭先心。《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。
又去聲。《吳棫·韻補》息吝切。《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。
又叶思眞切，音新。《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。
又叶先容切，音松。《詩·大雅》吉甫作頌，如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。
又叶思征切，音騂。《揚子·太經》勤于心否貞。
又叶桑鳩切，音修。《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。
又叶思敬切，音性。《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。
