拼音：[jié,jiē][méng][yín][lǚ][qīng][shén][chàng]

平仄：平平平仄平平仄

结盟吟侣清神畅。
昕夕东西齐引吭。
同声相和海涛惊，同气相连花萼放。
楚骚光彩千秋壮。
待听八方流徵唱。
题襟洲际自无前，驾鹤三闾云表望。

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【结盟】结成同盟：不～国家。
【清神】1.旧谓太阳之精。 2.犹安神。 3.对人神思的敬称。

【结】

結【未集中】【糸部】康熙筆画：12画部外筆画：6画

《廣韻》《正韻》古屑切《集韻》《韻會》吉屑切，音拮。《說文》締也。《易·繫辭》上古結繩而治。《詩·檜風》我心蘊結兮。

又《曹風》心如結兮。《疏》如物之裹結。《禮·曲禮》德車結旌。《註》結，謂收斂之也。《疏》結，纏其旒著於竿也。《前漢·五行志》衣有襘，帶有結。《註》結，締結之結也。

又《博雅》曲也。

又《玉篇》要也。

又《集韻》胡計切，音系。《前漢·張釋之傳》跪而結之。《註》師古曰：結，讀曰係。

又《集韻》激質切，音吉。義同。

又《集韻》吉詣切，音計。《前漢·陸賈傳》尉佗魁結箕踞。《註》師古曰：結，讀曰髻。

【盟】

盟【午集中】【皿部】康熙筆画：13画部外筆画：8画

〔古文〕音明。《釋名》明也。告其事於神明也。《類篇》誓約也。

又信也。《書·呂》罔中于信，以覆詛盟。《周禮·春官·盟祝》註：盟詛主於要誓。大事曰盟，小事曰詛。《疏》盟者，盟將來。詛者，詛往過。《春秋·正義》凡盟禮，殺牲歃血，告誓神明，若有背違，欲令神加殃咎，使如此牲也。《禮·曲禮》涖牲曰盟。《疏》割牲左耳，盛以珠盤。

又取血，盛以玉敦，用血爲盟書。書成，乃歃血讀書。

又盟府，司盟之官也。《左傳·僖五年》藏於盟府。

又《集韻》武永切，明上聲。義同。

又《集韻》眉病切，明去聲。《莊子·齊物論》其留如詛盟。郭象讀。

又《字彙補》謨耕切，音萌。義同䀅。徐邈讀。

又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫更切。與孟通。地名。《左傳·隱十一年註》盟，今盟津。河內邑名。《史記·周本紀》武王東觀兵於盟津。《書·禹貢》作孟津。

又澤名。《前漢·地理志》道荷澤，被盟豬。《註》今南京虞城縣西北孟諸澤是也。《書·禹貢》作孟豬。

又叶莫郞切，音茫。《詩·小雅》君子屢盟，亂是用長。《史記·序傳》殺鮮放度，周公爲盟。大任十子，周以宗疆。

又叶莫浪切，茫去聲。《黃庭經》十讀四拜朝太上，先謁太帝後北向。黃庭內經玉書暢，授者曰師受者盟。《說文》本作。《字彙》俗通从皿，故附皿部。

【吟】

吟【丑集上】【口部】康熙筆画：7画部外筆画：4画

〔古文〕唫㕂《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》魚音切，音崟。《說文》呻也。《廣韻》歎也。

又《增韻》哦也，咏也，鳴也。《莊子·德充符》倚樹而吟。《戰國策》晝吟宵哭。《楚辭·漁父》行吟澤畔。《荀子·不苟篇》盜跖吟口。《註》吟咏長在人口也。《後漢·梁冀傳》口吟舌言。《註》謂語吃不能明了。

又姓。《正字通》唐嘉州刺史吟約。

又音含。《前漢·郊祀歌》靈安留，吟靑黃。《註》服虔曰：吟音含。○按師古云：服說非也。吟，歌誦也，靑黃，四時之樂也。然服有此音，今存之。

又《集韻》牛錦切，音僸。《揚雄·解嘲》蔡澤雖噤吟，而笑唐舉。《註》師古曰：噤吟，頷頤之貌。吟，魚錦反。

又《集韻》宜禁切，音。長咏也。《韓愈·同宿聮句》白鶴叫相喑。喑或作吟，吟去聲。

又音噤。《史記·淮隂侯傳》雖有舜禹之智，吟而不言。《註》吟，巨蔭反。

又音琴。亦見《史記·淮隂侯傳索隱註》。《說文》或作䪩訡。《集韻》亦作欽。

【侣】

侶【子集中】【人部】康熙筆画：9画部外筆画：7画

《唐韻》力舉切《集韻》《韻會》《正韻》兩舉切，音旅。徒伴也。《陸璣·草木疏》麟不侶行。

【清】

圊【丑集上】【囗部】康熙筆画：11画部外筆画：8画

《唐韻》七情切《集韻》親盈切，音淸。《說文》厠淸也。《徐鍇曰》厠古謂之淸者，言汚穢常當淸除也。《博雅》圂厠也。《釋名》雜也，言人雜厠其上也。

又《集韻》倉經切，音靑。義同。

【神】

神【午集下】【示部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

〔古文〕音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。《史記》民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，叶時連切。濱，叶，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

【畅】

暢【辰集上】【日部】康熙筆画：14画部外筆画：10画

《廣韻》《集韻》丑亮切，音唱。通暢。

又達也。《易·坤卦》美在其中而暢於四支。《疏》有美在中，必通暢於外。《尙書序》約文申義，敷暢厥旨。

又《禮·月令》命之曰暢月。《註》暢，充也。

又《類篇》長也。

又琴曲。《風俗通》命其曲曰暢。暢者，言其道之美暢。

又姓。《陳留·風俗傳》暢氏出齊。唐有暢當。《集韻》通作鬯。