拼音：[xū,shī][xī][dǎo][yǐn]

平仄：平平仄仄

嘉林有神龟，豫且纲得之。
宋元感幽梦，解网释其羁。
一蹶终难起，卫平啧有辞。
钻研七十二，谓尔善决疑。
吁嗟乎龟之年，吾不知其几千？龟之智，吾不知其所以然？上有桃蓍，下有灵渊，嘘吸导引，潜彼沦涟。
其灵也，若仙泽不产毒螫，若风雨以时而祷。
蛟龙避其巢，人民获寿考。
其藏也，人将保汝。
吾闻之，至道者天不绝，服元气者地不灭。
动则与天游，静若养其拙。
奈何甲子重光，得之者昌。
内诚不敛，嘉名孔彰。
江神遗之以龙节，河伯导之以鼍梁。
既蹒跚以蹩躄，徒中道而望洋。
能占变，曾不知舞鹤游蜻之先见。
神能感幽，不能禁谣诼流言之相煽。
象有齿，焚其身，蚌有珠，采于人。
龟以明哲不保，又何尤豫且卫平之不仁。
黄犬悲上士，鹤华思华亭。
山藻虽云乐，憔悴墨光荧。
于人何昭昭，于己何冥冥！抑其处彼尘滓，而不能神游物化，故常受累乎有形。
龟鉴不远，景纯渡江徒遭刑。
龟乎吾将为尔致巫咸，具彼芳馨，招尔魂乎返尔灵。

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【嘘吸】1.大气鼓荡，吐纳呼吸。 2.啼泣貌。
【导引】也称“道引”。中国传统养生保健和医疗体育方法之一。包括躯体运动、呼吸运动和自我按摩。相传起源于原始社会末期。战国铭刻《行气玉佩铭》和长沙马王堆三号汉墓出土的《导行图》，记载古导引的呼吸运动方法和肢体运动姿式。传统的导引套路有五禽戏、易筋经、八段锦等。

【嘘】

噓【丑集上】【口部】康熙筆画：14画部外筆画：11画

《唐韻》朽居切《集韻》《韻會》《正韻》休居切，音虛。《說文》吹也。《玉篇》吹噓。《聲類》出氣急曰吹，緩曰噓。《正韻》蹙脣吐氣曰吹，虛口出氣曰噓。吹氣出於肺屬隂，故寒。噓氣出丹田屬陽，故溫。《莊子·天運篇》孰噓吸是。

又《徐無鬼》仰天而噓。《集韻》亦作吁。◎按正韻云：亦作呴喣欨。此三字匈于切，屬虞韻，噓屬魚韻，音切各異，正韻非。

又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》作噓。《字彙》《正字通》作噓。附十二畫，非，今攺正。

【吸】

吸【丑集上】【口部】康熙筆画：7画部外筆画：4画

《廣韻》《正韻》許及切《集韻》《韻會》迄及切，音翕。《說文》內息也。从口及聲。《玉篇》吸，引也。《正字通》氣出爲吹，氣入爲息。《楚辭·九章》吸湛露之浮涼。

又《司馬相如·上林賦》瀏莅芔吸。《註》皆林木鼔動之聲。

又人名。《史記·高祖紀》令將軍王吸屯武關。

又《田橫傳》使灌嬰破殺齊將田吸于千乗。

又《廣韻》同翕。《玉篇》引《詩·小雅》：載吸其舌。按今《詩》作翕。箋，猶引也。

又吸吸。《劉向·九歎》雲吸吸以湫戾。

又《六書故》俗謂飮曰吸。

【导】

導【寅集上】【寸部】康熙筆画：16画部外筆画：13画

〔古文〕人爲導。《註》謂敵國賔至爲先導也。《孟子》君使人導之出疆。

又治也。《書·禹貢》導岍及岐，至于荆山。《註》言治山通水也。

又通也。《周語》太子晉曰：川氣之導也，疏爲川谷，以導其氣。

又《增韻》啓迪也。通作道。《論語》道之以德。

又《前漢·文帝紀》道民之路在務本。

又簪導。《釋名》簪，兓也，以兓連冠於髮也。導，所以導櫟鬢髮，使入巾幘之裏也。南齊高祖性儉約，見主衣中有玉導，曰：留此是興長敝源。命擊碎之。

【引】

引【寅集下】【弓部】康熙筆画：4画部外筆画：1画

〔古文〕㧈《唐韻》余忍切《集韻》《韻會》《正韻》以忍切，音蚓。《說文》開弓也。《徐鉉曰》象引弓之形。《周禮·冬官考工記》維體防之，引之中參。

又《廣雅》演也。《易·繫辭》引而伸之。

又《爾雅·釋詁》長也。《釋訓》子子孫孫引無極也。《書·梓材》引養引恬。

又相牽曰引。《禮·檀弓》喪服，兄弟之子，猶子也。蓋引而進之也。《註》牽引進之，同于己子。《史記·秦始皇紀》諸生轉相告引。

又《集韻》導也。《史記·韓長孺傳》奉引墮車，蹇。《註》爲天子導引而墮車，跛。

又卻也。《禮·玉藻》侍坐，則必退席。不退，則必引而去君之黨。《註》引，卻也。

又相薦達曰引。《史記·魏其侯傳》兩人相爲引重。《註》相薦達爲聲勢。《後漢·張皓王龔傳論》顯登者以貴塗易引。

又服氣法曰道引。《莊子·刻意篇》道引之士，養形之人。《史記·留侯世家》道引不食穀。

又治疾法有撟引。《史記·扁鵲傳》鑱石撟引。《註》謂爲按摩之法，夭撟引身，如熊顧鳥伸也。

又十丈爲引。《前漢·律歷志》其法用竹爲引，高一分，廣六分，長十丈。引者，信也。《註》信讀曰伸，言其長。

又《廣韻》《正韻》羊晉切《集韻》《韻會》羊進切，蚓去聲。《集韻》牽牛綍也。《禮·檀弓》弔於葬者，必執引。《疏》引，柩車索也。

又《集韻》一曰曲引。《蔡邕·琴操》有思歸引。

又引古作。