拼音：[suǒ][jù][hé,hē,hè][chì][sān][qiān][jiān]

平仄：仄仄平仄平平平

吾友吴都老郑虔，论交忆在阊门前。
海隅索米各奔走，踪迹虽疏情弥坚。
君于翰墨有独嗜，收罗文献常拳拳。
百年掌故瞭如指，耆旧风流舌粲莲。
短书小记亦世说，时人不识刘临川。
寸缣尺素入藏弆，零金碎玉纷婵娟。
高贤遗翰玉台札，所聚何啻三千笺。
一朝风雨震芸阁，灵文秘芨归九天。
惟有腹笥不可夺，此中俊物犹便便。
君今八十愈清健，端居颐养神尤全。
龙蛇起陆再移世，故家乔木飞云烟。
光宣朝士辛亥彦，徵言述行期史迁。
君如不作一家言，后生小子何慕焉。
我媵此诗酌君酒，祝延兼以致缠绵。
钏影居士有前轨，何妨绍武挥彩椽。
人文一代付君手，无事谦谦吝不宣。
亭成野史世刮目，蝴蝶鸳鸯岂此贤。

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【何啻】〈书〉用反问的语气表示不止：今昔生活对比，～天壤之别！
【三千】1.《书．吕刑》:"墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。"后因以"三千"指古代所有的刑罚。 2.泛言数目之多。 3.指三千大千世界。

【所】

所【卯集中】【户部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

〔古文〕數上聲。《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。

又處所。《詩·鄭風》獻于公所。

又《商頌》及爾斯所。

又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。

又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。

又《召誥》王敬作所。

又語辭。《論語》視其所以，觀其所由。

又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。

又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所，猶幾許也。《張良傳》父去里所復還。《註》里所，猶里許也。

又姓。漢武帝時諫議大夫所忠。

又叶襄里切，音徙。《班固·西都賦》繚以宮牆，四百餘里。離宮別館，三十六所。

【聚】

聚【未集中】【耳部】康熙筆画：14画部外筆画：8画

《唐韻》《正韻》慈庾切《集韻》《韻會》在庾切，徐上聲。《說文》會也。《易·乾卦》君子學以聚之。《禮·檀弓》聚國族於斯。《前漢·高帝紀》五星聚于東井。《管子·君臣篇》是以明君順人心，安情性而發於衆心之所聚。《註》聚謂所同歸凑也。

又《玉篇》斂也。《禮·樂記》君子聽竽笙簫管之聲，則思畜聚之臣。《周禮·地官·稍人》凡其余聚以待頒賜。《疏》聚是縣四百里，都五百里中畜聚之物。

又居也，邑落也。《史記·五帝紀》一年而所居成聚。《註》聚謂村落也。

又《秦本紀》幷諸小鄕聚，集爲大縣。《註》萬二千五百家爲鄕聚。《前漢·平帝紀》鄕曰庠，聚曰序。《註》張晏曰：聚，邑落名也。師古曰：聚，小于鄕。

又積也。《禮·月令》孟冬之月，命有司循行積聚，無有不斂。

又《管子·正篇》會民所聚曰道。《註》聚謂衆所宜。

又《周禮·冬官考工記·弓人》六材旣聚，巧者和之。《註》聚，具也。

又《左傳·莊二十五年》城聚。《註》晉邑。

又《唐韻》才句切《集韻》從遇切《正韻》族遇切，。義同。

又音娵。《史記·歷書》月名畢聚。日得甲子。索隱讀。

又與驟同。《周禮·天官·獸醫註》趨聚之節。《釋文》聚，本一作驟。

又《韻補》叶組救切，音僦。《班固·西都賦》毛羣内闐，飛羽上覆。接翼側足，集禁林而屯聚。

【何】

何【子集中】【人部】康熙筆画：7画部外筆画：5画

《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切，賀平聲。曷也，奚也，孰也，詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。

又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。

又未多時曰無何，亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何，使者果召參。

又《前漢·袁盎傳》南方濕，君能日飮，無何，可免禍也。《註》無何，言更無餘事也。

又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。

又《古今樂錄》羊無夷伊那何，皆曲調之遺聲。

又國名。《隋書》西域有何國。

又姓。

又娙何，漢女官名，秩比二千石。

又《集韻》《正韻》下可切，賀上聲。同荷。儋也，負也。《易·噬嗑》何校滅耳。《詩·曹風》何戈與祋。《小雅》何簑何笠。《商頌》百祿是何。

又通訶。《前漢·賈誼傳》大譴大何。《註》譴，責也。何，詰問也。

【啻】

啻【丑集上】【口部】康熙筆画：12画部外筆画：9画

《唐韻》《集韻》《韻會》施智切，音翅。《說文》語時不啻也。一曰諟也。《正字通》二義未詳。《玉篇》買賣云不啻也。《六書故》啻猶止也，猶言何止。今吳方言凡已詞加一啻字，猶言不但已也。《書·秦誓》不啻如自其口出。《韻會》或作翅。

又與適通。《戰國策》疑臣者不適三人。《註》適啻同。

又《集韻》餘也。《韻會》過多也。

又《集韻》丁計切，音帝。高聲。一曰諟也。

【三】

三【子集上】【一部】康熙筆画：3画部外筆画：2画

〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲。《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。

又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。

又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。

又《晉語》民生於三，事之如一。

又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。

又姓。明三成志。

又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。

又去聲。《韻會》蘇暫切。《論語》三思而後行。

又本作參。《博雅》參，三也。《周禮·冬官考工記》參分其股圍。《前漢·與三同。

又《韻補》叶疏簪切，音森。《詩·召南》摽有梅，其實三兮。下叶今。叁。

【千】

千【子集下】【十部】康熙筆画：3画部外筆画：1画

《唐韻》蒼先切《集韻》《韻會》《正韻》倉先切，音阡。《說文》十百也。

又《廣韻》漢複姓。

又《韻補》叶雌人切，請平聲。《劉劭趙都賦》宮妾盈兮數百，食客過兮三千。越信孟之體，慕姬旦之懿仁。

【笺】

箋【未集上】【竹部】康熙筆画：14画部外筆画：8画

《廣韻》《正韻》則前切《集韻》《韻會》將先切，音湔。《說文》表識書也。《篇海》古者紀其事，以竹編次爲之。《廣雅》箋，云也。

又書也。鄭康成衍毛氏詩，傳之未盡者曰箋。《呂忱·字林》鄭以毛學審備，遵暢厥旨，所以表明毛意，記識其事，故特稱爲箋。《博物志》聖人制作曰經，賢者著述曰傳，鄭康成註《毛詩》曰箋。或云毛公嘗爲北海郡守，鄭是此郡人，謙敬不敢言註，但表識其不明者耳。《玉篇》通作牋。