拼音：[lán][gāo,gào][tī][jìn,jǐn][huán,hái][liú][xìng]
平仄：平平平仄平平仄
十尺心为一寸心，荧荧永夜出重阴。
兰膏剔尽还留性，取放虚灵照古今。
【兰膏】1.古代用泽兰子炼制的油脂。可以点灯。 2.一种润发香油。
【兰】
蘭【申集上】【艸部】康熙筆画：23画部外筆画：17画
《唐韻》落干切《集韻》《韻會》《正韻》郞干切，音闌。《說文》香草也。《陸甸云》闌艸爲蘭，闌不祥也。《陸璣詩疏》其莖似藥草澤蘭，廣而長節，漢諸池苑及許昌宮中皆種之。《易·繫辭》同心之言，其臭如蘭。《左傳·宣三年》鄭文公妾燕姞，夢天與蘭，曰：蘭有國香，人服媚之。《屈原·離騷》紉秋蘭以爲佩。《爾雅翼》一榦一花而香有餘者蘭。
又《本草》木蘭。《屈原·離騷》朝搴阰之木蘭兮。
又《管子·小匡篇》輕罪入蘭盾、鞈革二戟。《註》蘭卽所謂蘭錡，兵架也。
又脈也。《史記·扁鵲傳》夫以陽入隂支蘭藏者生。《註》支者順節，蘭者橫節。隂支蘭，膽藏也。
又布名。《華陽國志》蘭干細布。蘭干，獠言紵也。
又人名。《列子·說符篇》宋有蘭子。《張堪註》凡物不知生謂之蘭。《殷敬順曰》《史記》無符傳出入謂之闌。此蘭子謂以技妄遊，義與闌同。
又姓。《通志·氏族略》漢有太守蘭廣。
又萑蘭。《前漢·息夫躬傳》涕泣流兮萑蘭。《註》萑蘭，淚闌干也。
又芄蘭。《揚子·太經》陽氣親天，萬物芄蘭。《註》芄蘭，茂密也。
又通欄。《後漢·東夷傳》徙于馬蘭。《註》蘭卽欄。
又通斕。《吳志·孫權傳》童謠曰：黃金車，斑蘭耳。
又《韻補》陵延切，音連。《宋玉·招䰟》川谷徑複流潺湲，光風轉蕙氾崇蘭，經堂入奧塵朱筵。
【膏】
膏【未集下】【肉部】康熙筆画：16画部外筆画：10画
《唐韻》古勞切《集韻》《韻會》居勞切《正韻》姑勞切，之性，難正也。《註》膏，肉之肥者。《史記·田敬仲完世家》狶膏棘軸。《註》狶膏，豬脂也。
又《博雅》人一月而膏。《左傳·成十年》居肓之上，膏之下。《註》心下爲膏。
又《正韻》澤也。《博雅》膏，滑澤也。《易·屯卦》屯其膏。《疏》正義曰：膏謂膏澤也。
又脣脂，以膏和丹作之，亦曰膏。《詩·衞風》豈無膏沐，誰適爲容。
又甘也。《禮·禮運》天降膏露。《註》膏，猶甘也。
又凡樹理之白者皆曰膏。《周禮·地官·大司徒》其植物宜膏物。《註》鄭司農曰：膏物，謂楊柳之屬，理致且白如膏。
又五穀之滑者皆曰膏。《山海經》西南黑水之閒，有廣都之野，爰有膏菽，膏稻膏黍，膏稷。《註》郭曰：言味好，皆滑如膏。
又《唐韻》古到切《集韻》《韻會》《正韻》居號切，音誥。潤也。《詩·曹風》芃芃黍苗，隂雨膏之。《釋文》膏，古報反。《禮·內則》脂膏以膏之。《釋文》膏之，古報反。◎按劉鑑經史動靜字音，凡脂膏之膏則讀平聲，用以潤物曰膏，則讀去聲。
【剔】
剔【子集下】【刀部】康熙筆画：10画部外筆画：8画
〔古文〕他歷切，音惕。《說文》解也。从刀，易聲。《玉篇》解骨也。
又《韻會》或作肆。《周禮·天官·內饔註》割者，肆解肉也。
又《集韻》施切，音釋。治也。
又他計切，音剃。同剃。
【尽】
尽【寅集上】【尸部】康熙筆画：6画部外筆画：3画
《正字通》俗盡字，詳皿部盡字註。（盡）《唐韻》《正韻》慈忍切《集韻》《韻會》在忍切，秦上聲。《說文》器中空也。《小爾雅》止也。《玉篇》終也。《廣韻》竭也。《集韻》悉也。《易·繫辭》書不盡言，言不盡意。《左傳·哀元年》去惡莫如盡。《穀梁傳·定十年》孔子歷階而上，不盡一等。《禮·曲禮》君子不盡人之歡。《中庸》天地之道，可一言而盡也。《史記·禮書》明者，禮之盡也。《荀子·正名篇》欲雖不可盡，可以近盡也。《註》適可而止也。
又《韓鄂歲華紀麗》大酺小盡。《註》月三十日爲大盡，二十九日爲小盡。
又姓。見《萬姓統譜》。
又《唐韻》《正韻》卽忍切《集韻》《韻會》子忍切，盡矣。
又《韻會》皆也。《左傳·昭二年》韓宣子曰：周禮盡在魯矣。
又《類篇》任也。《增韻》縱令也。《左傳·文十四年》公子商人，盡其家貸於公。《禮·曲禮》虛坐盡後，食坐盡前。俗作儘。
又盡盡，極視盡物之貌。《荀子·非十二子篇》學者之嵬盡盡然，盱盱然。
又《韻會》徐刃切《正韻》齊進切，秦去聲。亦竭也。《周語》齊國佐其語盡。《註》盡其心意，善惡褒貶，無所諱也。《世說新語》可以累心處都盡。《註》盡，猶空也。
【还】
还【備考·酉集】【辵部】康熙筆画：11画部外筆画：4画
《篇海類編》音浮。
又音否。俗作還字，非。（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。
又《正韻》退也，歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。
又《灌嬰傳》還定三秦。
又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還，猶顧也。
又償也。《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。
又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大還。
又與環同。《前漢·食貨志》還廬樹桑。
又《廣韻》似宣切《集韻》《韻會》旬宣切，音旋。與旋同。《禮·禮運》五行、四時、十二月，還相爲本也。《註》迭相終而還相始，如環無端也。
又《正韻》轉也。《禮·玉藻》周還中規，折還中矩。《註》周旋圓轉，折旋方轉也。
又便捷貌。《詩·齊風》子之還兮。
又速也，卽也。《前漢·董仲舒傳》此皆可使還至而立效者也。
又《集韻》《韻會》《正韻》胡慣切，音患。遶也，圍也。《儀禮·旣夕》祖還車不易位。《司馬相如·子虛賦》旋還乎後宮。
【留】
留【午集上】【田部】康熙筆画：10画部外筆画：5画
《正字通》俗畱字。
【性】
性【卯集上】【心部】康熙筆画：9画部外筆画：5画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切，音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。
又《通論》性者，生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生，義旣不殊，故後鄭不破之也。
又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。
又無爲而安行，曰性之。《孟子》堯舜性之也。
又姓。
又《集韻》新佞切，音胜。心悸也。《淳曰》性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性。
