拼音：[shuāng][téng][pū,pú][pū,pú][jīn][chē,jū][yǐn]
平仄：平平平平平平仄
神岛丹邱若个边，西山云日净诸天。
双藤仆仆巾车引，笑杀长安双塔悬。
【仆仆】1.形容烦琐。屡屡之意。 2.奔走劳顿貌。
【巾车】有帐幕的车子：或命巾车，或棹孤舟。
【双】
双【子集下】【又部】康熙筆画：4画部外筆画：2画
《韻會》雙，俗作双，非。（雙）《唐韻》所江切《集韻》《韻會》疎江切，音䉶。《說文》隹二枚也。从雔，又持之。《後漢·王喬傳》有雙鳧，從東南飛來。
又《玉篇》兩也。《儀禮·聘禮》凡獻執一雙。
又《玉篇》偶也。《詩·齊風》冠綏雙止。《箋》五人爲奇，而襄公往從而雙之。
又獸名。《山海經》南海之外，赤水之西，流沙之東，有三靑獸相幷，名雙雙。《註》郭璞曰：言體合爲一也。公羊傳所云雙雙而俱至者，蓋謂此也。吳任臣云：獸經曰：文文善呼，雙雙善行。駢志云：雙雙合體，蛩蛩假足。麟書曰：雙雙俱來，孟極是覆。
又鳥名。《公羊傳·宣五年》其諸爲其雙雙而俱至者與。《疏》舊說云：雙雙之鳥，一身二首尾，有雌雄，隨便而偶，常不離散，故以喩焉。○按公羊傳疏與山海經註異。
又《正字通》溫庭筠詩：招客先開四十雙。王弇州註云：雙，五畝也。四十雙，二百畝也。或曰唐書南詔傳：官給田，四雙爲二百畝。
又雲南雜志：俗耕田，三人使二牛，前牽，中壓，後驅，犂一曰爲一雙。
又陶九成輟耕錄，謂一雙爲四畝，佛地以二畝爲一雙，蓋各從其方俗而名之，非有成數也。
又姓。《正字通》南北朝孝子雙泰貞。
又《集韻》朔降切，音淙。偶也。
又叶所終反。《謝惠連·七夕詩》弄杼不成藻，聳轡騖前蹤。昔離秋已兩，今聚夕無雙。
【藤】
藤【申集上】【艸部】康熙筆画：21画部外筆画：15画
《唐韻》《正韻》徒登切，音騰。《說文》藟也。今總呼草蔓延如藟者。
又《集韻》苰藤，草名。胡麻也。
又州名。《韻會》隋攺永平州爲藤州。《唐書·李嗣眞傳》來俊臣獄興，嗣眞上書，流藤州。
【仆】
仆【子集中】【人部】康熙筆画：4画部外筆画：2画
《唐韻》《集韻》《韻會》芳遇切《正韻》芳故切，音赴。偃也，僵也。《唐書·房杜傳贊》興仆植僵。
又《集韻》普木切，音攴。義同。
又《集韻》《韻會》《正韻》敷救切，否去聲。頓也。
【巾】
巾【寅集中】【巾部】康熙筆画：3画部外筆画：0画
《集韻》《韻會》《正韻》居銀切，音䘜。《說文》佩巾也。《禮·內則》盥卒授巾。《註》巾以帨手。
又《正韻》蒙首衣也。《玉篇》佩巾，本以拭物，後人著之於頭。《急就篇註》巾者，一幅之巾，所以裹頭也。《揚子·方言》覆結，謂之幘巾。《釋名》巾，謹也。二十成人，士冠庶人巾，當自謹修於四敎也。
又《正韻》羃也。《周語》靜其巾羃。《註》巾羃，所以覆尊彝。
又被巾。《揚子·方言》帍裱謂之被巾。《註》婦人領巾也。
又《類篇》衣也。《周禮·春官》巾車。《註》巾猶衣也。《疏》謂玉金象革衣飾其車，故訓巾猶衣也。
又《正韻》帉也。《說文》楚謂大巾曰。
又《揚子·方言》蔽厀，魏宋南楚之閒謂之巨巾。
又《急就篇註》巾，一曰裹足之巾，若今裒足布也。
又巾車，官名。《周禮·春官·巾車註》巾車，車官之長。
又《五音集韻》姜螼切，音巹，飾也。
又《集韻》《類篇》香靳切，音焮。義同。
【车】
車【酉集下】【車部】康熙筆画：7画部外筆画：0画
〔古文〕音居。《廣韻》車，輅也。《古史考》黃帝作車，引重致遠。少昊時加牛，禹時奚仲爲車正，加馬。《書·舜典》車服以庸。《易·大有》大車以載。《論語疏》大車，牛車，平地載任之車也。小車，駟馬車、田車、兵車、乘車也。
又山車，自然之車也。《禮·禮運》山出器車。《疏》謂其政太平，山車垂鉤，不揉治而自員曲也。
又巾車，官名。《周禮·春官》巾車，掌公車之政令。《註》巾，猶衣也。巾車，車官之長，車皆有衣以爲飾，故名。
又公車，署名。《後漢·光武紀》詔公卿、司隸、州牧，舉賢良方正各一人，遣詣公車。《註》公車令一人，掌殿司馬門。天下上書及徵召，皆總領之。公車所在，因以名焉。
又揭車，香草名。《屈原·離騷》畦留夷與揭車。《註》留夷、揭車，皆香草也。
又覆車，網名。《爾雅·釋器》罦，覆車也。《註》今之翻車，有兩轅，中施罥以捕鳥。
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》昌遮切，音硨。《說文》輿輪總名。
又牙車，牙所載也。《左傳·僖五年》輔車相依。《註》輔，頰輔。車，牙車。《疏》車，牙下骨之名也。或又謂之頷車。輔爲外表，車爲內骨，故云相依。
又姓。漢丞相田千秋，以年老，得乘小車出入省中，時人謂之車丞相。其子孫因以爲氏。
又子車，複姓。《詩·秦風》子車仲行。
又叶倉何切，音磋。《程曉·伏日詩》平生三伏日，道路無行車。閉門避暑臥，出入不相過。
又hōng，衆車聲。
【引】
引【寅集下】【弓部】康熙筆画：4画部外筆画：1画
〔古文〕㧈《唐韻》余忍切《集韻》《韻會》《正韻》以忍切，音蚓。《說文》開弓也。《徐鉉曰》象引弓之形。《周禮·冬官考工記》維體防之，引之中參。
又《廣雅》演也。《易·繫辭》引而伸之。
又《爾雅·釋詁》長也。《釋訓》子子孫孫引無極也。《書·梓材》引養引恬。
又相牽曰引。《禮·檀弓》喪服，兄弟之子，猶子也。蓋引而進之也。《註》牽引進之，同于己子。《史記·秦始皇紀》諸生轉相告引。
又《集韻》導也。《史記·韓長孺傳》奉引墮車，蹇。《註》爲天子導引而墮車，跛。
又卻也。《禮·玉藻》侍坐，則必退席。不退，則必引而去君之黨。《註》引，卻也。
又相薦達曰引。《史記·魏其侯傳》兩人相爲引重。《註》相薦達爲聲勢。《後漢·張皓王龔傳論》顯登者以貴塗易引。
又服氣法曰道引。《莊子·刻意篇》道引之士，養形之人。《史記·留侯世家》道引不食穀。
又治疾法有撟引。《史記·扁鵲傳》鑱石撟引。《註》謂爲按摩之法，夭撟引身，如熊顧鳥伸也。
又十丈爲引。《前漢·律歷志》其法用竹爲引，高一分，廣六分，長十丈。引者，信也。《註》信讀曰伸，言其長。
又《廣韻》《正韻》羊晉切《集韻》《韻會》羊進切，蚓去聲。《集韻》牽牛綍也。《禮·檀弓》弔於葬者，必執引。《疏》引，柩車索也。
又《集韻》一曰曲引。《蔡邕·琴操》有思歸引。
又引古作。
