拼音：[biàn,pián][yù][wān][gōng][xiàng][rì][biān]

平仄：平仄平平仄仄平

胜地深怀起义年，载将孤愤上江船。
裂眦怒发从兹去，便欲弯弓向日边。

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【弯弓】1.挽弓;拉弓。 2.谓原相友善者反目成仇。 3.弯曲成弓形。
【向日】1.朝着太阳;面对太阳。 2.往日;从前。
【日边】1.太阳的旁边。犹言天边。指极远的地方。 2.比喻京师附近或帝王左右。

【便】

便【子集中】【人部】康熙筆画：9画部外筆画：7画

《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切，音卞。順也，利也，宜也。《荀子·議兵篇》汝所謂便者，不便之便也。所謂仁義者，大便之便也。《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。

又習也。《禮·表記》唯欲行之浮于名也。故自謂便人。《註》亦言其謙也。辟仁聖之名，云自便習於此事之人耳。

又安也。《前漢·武帝紀》便殿火。《註》凡言便殿，便宮，便坐者，所以就便安也。

又卽也，輒也。《莊子·達生篇》若乃夫沒人，則未嘗見舟。而便操之也。

又溲也。《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水漿耶。

又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切，音駢。《爾雅·釋訓》便便，辨也。《論語》便便言。

又《韓詩》便便，閒雅貌。

又肥滿貌。《後漢·邊韶傳》邊孝先，腹便便。

又便辟，足恭也。《書·囧命》便辟側媚。

又姓。漢有少府便樂成。

又通平。《書·堯典》平章百姓。《史記·五帝紀》作便。互詳平字註。

又叶毗賔切，音頻。《琳·車渠椀賦》玉爵不揮，欲厥珍兮。豈若陶梓，爲用便兮。《說文》从更。从人，人有不便更之。

【欲】

欲【辰集下】【欠部】康熙筆画：11画部外筆画：7画

《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切，音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者，貪欲。欲之言續也。貪而不已，於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷，欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。

又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。

又物欲。《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。《老子·道德經》不見可欲，使心不亂。

又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺，不問其所欲。

又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。

又婉順貌。《禮·祭義》其薦之也，敬以欲。

又將然也。《古銘》欲墮不墮，逢王顆。《杜甫詩》渾欲不勝簪。

又與慾通。《詩·大雅》匪棘其欲。《註》與慾同。

又《集韻》《韻會》兪戍切，音裕。義同。《揚雄·羽獵賦》壯士忼慨，殊鄕別趣。東西南北，騁嗜奔欲。《潘岳·西征賦》旣餐服以屬厭，泊恬靜以無欲。俱讀裕。

又叶余律切，音聿。《易林》鼎足承德，嘉謀是克。爲王開庭，得心所欲。

【弯】

彎【寅集下】【弓部】康熙筆画：22画部外筆画：19画

《唐韻》《集韻》《韻會》烏關切《正韻》烏還切，音灣。《說文》持弓關矢也。《玉篇》引也。《王褒·聖主得賢臣頌》逢門子彎烏號。

又《集韻》通作關。《孟子》越人關弓而射之。

又《韻會》通作貫。《史記·秦始皇本紀贊》士不敢貫弓而報怨。

【弓】

弓【寅集下】【弓部】康熙筆画：3画部外筆画：0画

《唐韻》居戎切《集韻》《韻會》居雄切《正韻》居中切，音宮。《說文》弓，以近窮遠。象形。《釋名》弓，穹也。張之穹穹然也。《山海經》少皡生般，是始爲弓。《荀子·解蔽篇》倕作弓，浮游作矢，而羿精於射。《周禮·冬官考工記》弓人爲弓，取六材，必以其時。六材旣聚，巧者和之。幹也者以爲遠也，角也者以爲疾也，筋也者以爲深也，膠也者以爲和也，絲也者以爲固也，漆也者以爲受霜露也。

又車蓋橑。《周禮·冬官考工記·輪人》弓鑿廣四枚。《註》弓，蓋橑也。《疏》漢世名弓蓋爲橑子也。

又射侯之數。《儀禮·鄕射禮》侯道五十弓。《疏》六尺爲步，弓之古制六尺，與步相應，而云弓者，侯之所取數，宜於射器也。《周禮·天官·司裘註》凡侯道，虎九十弓，熊七十弓，豹麋五十弓。

又量地之數。《度地論》二尺爲一肘，四肘爲一弓，三百弓爲一里。三百六十步爲一里，卽三百弓也。《西域記》鼓小者聞五百弓。《註》五百弓，二里半也。

又縣名。《前漢·地理志》河閒國有弓高縣。《史記·韓王信傳》漢封頹當爲弓高侯。

又水名。《史記·霍去病傳》濟弓閭。

又姓。《廣韻》魯大夫叔弓之後。《韻會》漢有光祿勳弓祉。

又與肱通。《公羊傳·昭三十一年》黑弓以濫來奔。《註》黑弓，二傳作黑肱。

又與穹通。《史記·天官書》穹閭。《註》索隱曰：一作弓閭。弓音穹，蓋謂以氊爲閭，崇穹然。

【向】

向【丑集上】【口部】康熙筆画：6画部外筆画：3画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》。《正韻》亦作鄕。《禮·明堂位》刮楹達鄕。◎按明堂位註，鄕謂夾戸窻也。每室八窻，爲四達，則凡牖皆名鄕，不獨北出牖矣。

又《廣韻》對也。《戰國策》西向事秦。《莊子·秋水篇》望洋向若而嘆。

又或作嚮。《易·說卦》嚮明而治。亦作鄕。《禮·明堂位》南鄕而立。

又《集韻》趣也。

又《韻會》救也。

又昔也。《莊子·寓言篇》若向也俯，而今也仰。亦通作鄕。《論語》鄕也，吾見於夫子而問知。

又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》式亮切，音餉。《廣韻》姓也。《左傳·成五年》諸侯謀復會宋公，使向爲人辭以子靈之難。《釋文》向，舒亮反。

又《玉篇》地名。《詩·小雅》皇父孔聖，作都于向。《註》向在東都畿內，今孟州河陽縣。《左傳·隱十一年》王與鄭人向。《註》軹縣西有地，名向上。《襄十一年》諸侯會于北林師于向。《註》在川郡有向鄕。

又《集韻》國名。《春秋·隱二年》莒人入向。《註》向，小國也，譙國龍亢縣東南有向城。《史記·褚少孫補三皇紀》怡向申莒，皆姜姓之後，漢爲縣。《前漢·地理志》沛郡向縣。《註》向，故國，姜姓，炎帝後。

又《集韻》《正韻》法志》作叔嚮，顏師古：音許兩反。

又《正韻》古文嚮字。註詳十六畫。

【日】

日【辰集上】【日部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

〔古文〕。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。

又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。

又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。

又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。

又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日。《疏》從夜半以至明日夜半，周十二辰爲一日。

又《禮·曲禮》外事以剛日，內事以柔日。《疏》十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇爲剛，乙丁己辛癸五偶爲柔也。

又《郊特牲》郊之祭也，迎長日之至也。《註》迎長日者，建卯而晝夜分，分而日長也。

又《左傳·文七年》日衞不睦。《註》日，往日也。

又《左傳·桓十七年》天子有日官，諸侯有日御。《註》皆典歷數者。

又《史記·日者傳註》卜筮占時日，通名日者。

又《集韻》而力切，音眲。義同。

又《韻補》叶而至切。《李嵩·述志賦》審機動之至微，思遺餐而忘寐。表略韻於納素，託精誠於白日。《類篇》唐武后作。

【边】

邊【酉集下】【辵部】康熙筆画：22画部外筆画：15画

〔古文〕眠切，音編。《玉篇》畔也，邊境也。《禮·玉藻》其在邊邑。《註》邊邑，九州邊鄙之邑。《左傳·成十三年》蕩搖我邊疆。

又《正韻》旁近也。《前漢·高帝紀》齊邊楚。

又側也。《禮·檀弓》齊衰不以邊坐。《疏》喪服宜敬，起坐宜正，不可著齊衰而偏坐也。

又邊璋，半文飾也。《周禮·冬官考工記》邊璋七寸。

又姓。周大夫邊伯之後。南唐有邊鎬。《說文》作。