拼音：[suǒ][shī][zài][shén][jìn,jìng]

平仄：仄平仄平仄

羲之称书圣，诸体无不有。
齐梁作者无，李唐推颜柳，
惜哉世已远，赝者十之九。
宋元差可寻，翰墨出亲手。
机暇戒宴安，时或游艺薮，
就中名迹夥，唯爱鲁直叟。
倜傥无安排，潇洒绝尘垢，
譬如百尺松，孤高少群偶。
信笔一规摹，运腕忘妍丑，
所师在神劲，讵论形肖否。
伊余有深意，笔谏曾谨守，
好尚苟不端，丧德良已厚。
所爱汲黯戆，裁诗铭座右。

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【所】

所【卯集中】【户部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

〔古文〕數上聲。《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。

又處所。《詩·鄭風》獻于公所。

又《商頌》及爾斯所。

又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。

又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。

又《召誥》王敬作所。

又語辭。《論語》視其所以，觀其所由。

又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。

又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所，猶幾許也。《張良傳》父去里所復還。《註》里所，猶里許也。

又姓。漢武帝時諫議大夫所忠。

又叶襄里切，音徙。《班固·西都賦》繚以宮牆，四百餘里。離宮別館，三十六所。

【师】

師【寅集中】【巾部】康熙筆画：10画部外筆画：7画

〔古文〕音獅。《爾雅·釋詁》衆也。《釋言》人也。《郭註》謂人衆也。

又天子所居曰京師。《詩·大雅》惠此京師。《公羊傳·桓九年》京師者，大衆也。

又《說文》二千五百人爲師。《周禮·地官》五旅爲師。《註》二千五百人。《詩·大雅》周王于邁，六師及之。《傳》天子六軍。《疏》春秋之時，雖累萬之衆，皆稱師。詩之六師，謂六軍之師。《易·師卦註》多以軍爲名，次以師爲名，少以旅爲名。師者，舉中之言。

又《玉篇》範也。敎人以道者之稱也。《書·泰誓》作之師。《禮·文王世子》出則有師。師也者，敎之以事而喻諸德者也。

又《玉篇》象他人也。《增韻》法也，效也。《書·臯陶謨》百僚師師。《傳》師師，相師法。

又長也。《書·益稷》州十有二師。《註》師，長也。

又神名。《周禮·春官》以槱燎祀風師雨師。《註》風師，箕也。雨師，畢也。《屈原·離騷》雷師告余以未具。《註》雷師，豐隆也。

又國名。《史記·大宛傳》樓蘭姑師。《註》二國名。姑師，卽車師也。

又縣名。《後漢·郡國志》河南尹有匽師。《註》帝嚳所都。

又官名。《左傳·昭十七年》黃帝氏以雲紀，故爲雲師，而雲名。炎帝氏以火紀，故爲火師，而火名。共工氏以水紀，故爲水師，而水名。太皥氏以龍紀，故爲龍師，而龍名。少皥摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，爲鳥師，而鳥名。《書·周官》立太師，太傅，太保，茲惟三公。少師，少傅，少保，曰三孤。

又師得，宮名。《前漢·揚雄傳》枝鵲露寒，棠黎師得。《註》師古曰：師得宮，在櫟陽界。

又獸名。與獅通。《前漢·西域傳》烏弋山出師子。

又姓。《前漢·師丹傳》丹，琅琊東武人，哀帝時爲大司空。

又右師，左師，俱複姓。

【在】

【丑集中】【土部】康熙筆画：6画部外筆画：3画

《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。

又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。

又存也。《論語》父母在。

又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。

又姓。晉汝南太守在育。

又脾神曰常在，見《黃庭經》。

又昨代切，音載。義同。

又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。

又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙，今作在。《正字通》在，本昨代切，舊本泥韻書先才上聲訓居，次轉去聲訓所，不知所卽居，非上聲者訓居，去聲者訓所也。○按在有上去二聲。字書韻書皆然。《禮韻》原許通押，《字彙》分訓，似泥。《正字通》不从上轉去，亦非。

【神】

神【午集下】【示部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

〔古文〕音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。《史記》民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，叶時連切。濱，叶，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

【劲】

勁【子集下】【力部】康熙筆画：9画部外筆画：7画

《唐韻》居正切《集韻》《韻會》堅正切《正韻》居慶切，頸去聲。《說文》强也。从力，巠聲。《廣韻》健也。《增韻》堅也，遒也。《左傳·宣十二年》中權後勁。

又《正韻》亦作繕。《禮·曲禮》急繕其怒。