拼音：[jié][huī][jī,jǐ][huàn][jīng][xīn][mù]

平仄：平平平仄平平仄

卅载光阴速。
记当年、斜桥宅里，高堂丝竹。
我十八龄君十七，璧月琼枝装束。
争说道、新人如玉。
番锦地衣花步障，洞房深、宝胜辉金箓。
腾去语，引红烛。
劫灰几换惊心目。
又浮家、乘流栖止，岛壖城曲。
已是神州沉陆后，犹喜一樽相属。
笑那得、珍珠十斛。
随分盘餐今日事，共儿孙、消受团圞福。
教尽醉，倒醽醁。

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【劫灰】指遭刀兵水火等毁坏后的残余：陈迹关心已自悲，劫灰满眼更增欷。
【惊心】1.惊惧的心境。 2.内心感到惊惧或震动。
【心目】内心；想法、观念：心目中的英雄形象｜在他的心目中只有党和人民的利益。

【劫】

劫【子集下】【力部】康熙筆画：7画部外筆画：5画

《唐韻》居怯切《集韻》《韻會》訖業切，音衱。《說文》欲去以力脅止曰劫。一曰以力去曰劫。《徐曰》會意。《玉篇》强取也。《正韻》奪也，勢脅也。《禮·儒行》劫之以衆。

又《韻會》劫劫，猶汲汲也。《韓文》人皆劫劫。

又《傅毅·舞賦》形態和神意協，從容得志不劫。《註》言雍容不相廹也。

又浩劫，宮殿大階級也。《杜甫·玉臺觀詩》浩劫因王造，平臺訪古遊。《韻會》通作刧。亦通作刦。

【灰】

灰【巳集中】【火部】康熙筆画：6画部外筆画：2画

《唐韻》呼恢切《集韻》《韻會》《正韻》呼回切，音虺。《說文》死火餘㶳也。从火从又。

又手也。火旣滅可以執持。《禮·月令》毋燒灰。《註》爲傷火氣也。火之滅者爲灰。

又《內則》冠帶垢，和灰請潄。衣裳垢，和灰請澣。《周禮·地官·掌炭》掌灰物炭物之徵令，以時入之，以權量受之，以共邦之用。凡炭灰之事。《後漢·杜篤傳》皤康居灰珍奇。

又葭灰。《前漢·天文志》氣之法，竹爲管，葭莩爲灰，爲室三重，布緹幔，木爲案，內庳外高，加律其上，氣至灰飛。

又劫灰。《高僧傳》漢武穿昆明池，得黑灰，問東方朔，朔曰：可問西域梵人。後竺法蘭至，問之，云：此劫火灰也。

又自然灰。《酉陽雜俎》凡雕刻琉璃，先以自然灰煑令軟。藏器曰：灰生南海，狀如黃土，可澣衣。玉石以此灰霾之，爛如泥。

又不灰木。《太平寰宇記》俗爲鋌子，燒之成炭，而不灰。

又叶呼侯切。《楊方·合歡詩》生爲倂身物，死爲同棺灰。秦氏自言至，我情不可儔。

又叶荒壷切。《陳琳·柳賦》有孤孑之細柳，獨幺枰而剽殊，隨枯木於爨側，將。

【几】

几【子集下】【几部】康熙筆画：2画部外筆画：0画

《唐韻》居履切《集韻》《韻會》舉履切《正韻》居里切，爲橐以馮之。《玉篇》案也。亦作机。《左傳·昭五年》設机而不倚。

又几几，安重貌。《詩·豳風》赤舄几几。（幾）〔古文〕音機。《說文》微也。《易·繫辭》幾者，動之微吉之先見者也。《書·臯陶謨》兢兢業業，一日二日萬幾。《傳》言當戒懼萬事之微。

又《說文》殆也，从而兵守者危也。《爾雅·釋詁》幾，危也。《註》幾，猶殆也。《詩·大雅》天之降罔，維其幾矣。

又《玉篇》期也。《詩·小雅》卜爾百福，如幾如式。《疏》所以與汝百種之福，其來早晚，如有期節矣，其福多少，如有法度矣。

又《爾雅·釋詁》庶幾，尚也。《疏》尚，謂心所希望。《孟子》王庶幾改之。

又察也。《禮·玉藻》御瞽幾聲之上下。《周禮·地官·司門》幾出入不物者。《註》不物，與衆不同。

又《司關》無關門之征猶幾。《註》無租稅，猶苛察不得令姦人出入。

又《韻會》將及也。《爾雅·釋詁》近也。《易·中孚》月幾望。《禮·樂記》知樂則幾於禮矣。《史記·留侯世家》幾敗乃公事。○按《爾雅》《釋文》音機，《史記索隱》音祈，《禮記》《釋文》音譏。

又巨依反。《韻會》云：機祈二音，是也。

又《廣韻》《集韻》《韻會》渠希切，音祈。《集韻》器之沂鄂也。《禮·郊特牲》丹漆雕幾之美。《註》幾，謂漆餙沂鄂也。《疏》雕，謂刻鏤。幾，謂沂鄂。言以丹漆雕餙之，以爲沂鄂。《釋文》幾，巨依反。

又《廣韻》居狶切《集韻》《韻會》舉豈切，機上聲。《玉篇》幾幾，多也。《廣韻》幾，何也。《韻會》幾，數問多少之辭。《左傳·僖二十七年》靖諸內而敗諸外，所獲幾何。《史記·萬石君傳》少子慶爲太僕御，出，上問車中幾馬。

又《韻會》未多時曰無幾。

又物無多，亦曰無幾。

又《廣韻》《集韻》《韻會》其旣切，祈去聲。《廣韻》幾，未已也。

又《集韻》與覬通。《左傳·哀十六年》國人望君，如望歲焉，日日以幾。《註》冀君來。《史記·晉世家》無幾爲君。《註》幾，謂望也。

【换】

換【卯集中】【手部】康熙筆画：13画部外筆画：9画

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》胡玩切，音逭。讀若完去聲。《說文》易也。《晉書·阮孚傳》嘗以金貂換酒。

又《前漢·敘傳》項氏畔換。《註》孟康曰：畔，反也。換，易也。師古曰：畔換，强恣貌。猶言跋扈也。《左思·魏都賦》雲散叛換。《註》叛換，猶恣睢也。《集韻》作愌。

又于眷切，音院。《蘇轍·送孫提詩》依依東軒竹，凜凜故人面。詔書遂公私，使節許新換。从手从側人从穴从廾。俗作换，非。

【惊】

惊【卯集上】【心部】康熙筆画：12画部外筆画：8画

《集韻》呂張切，音良。悲也。

又《集韻》力讓切，音諒。義同。或作悢音京。《說文》馬駭也。《玉篇》駭也。《易·震卦》震驚百里。《詩·大雅》震驚徐方。《老子·道德經》得之若寵，失之若辱，是謂寵辱若驚。

又叶居陽切，音姜。《張籍·祭韓愈詩》月中登高灘，星漢交垂芒。釣車擲長綫，有獲齊驩驚。

【心】

心【卯集上】【心部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。

又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。

又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。

又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。

又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。《註》不提心，謂不絕中央也。《古歌》日出當心，謂日中也。《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。

又東方五度，宿名。《史記·天官書》心爲明堂。

又《禮·明堂位》夏后氏祭心。《註》氣主盛也。

又《月令》季夏祭先心。《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。

又去聲。《吳棫·韻補》息吝切。《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。

又叶思眞切，音新。《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。

又叶先容切，音松。《詩·大雅》吉甫作頌，如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。

又叶思征切，音騂。《揚子·太經》勤于心否貞。

又叶桑鳩切，音修。《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。

又叶思敬切，音性。《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

【目】

目【午集中】【目部】康熙筆画：5画部外筆画：0画

〔古文〕莫六切，音牧。《說文》人眼，象形，重童子也。《春秋元命苞》肝之使也。《韓詩外傳》心之符也。《禮·郊特牲》氣之淸明者也。易說卦離爲目。《註》南方之卦，主視。故爲目。《書·舜典》明四目。《註》廣四方之視，以決天下壅蔽。

又《博雅》視也。凡注視曰目之。《史記·平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。

又動目以諭也。《前漢·高帝紀》范增數目羽擊沛公。

又含怒側視也。《周語》國人莫敢言，道路以目。

又《小爾雅》要也。《周禮·春官》簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。《疏》是要目之事。

又見也。《公羊傳·桓二年》內大惡諱，此其目言之何遠也。《註》目，見也，斥見其惡也。

又稱也。《穀梁傳·隱元年》段，鄭伯弟也。以其目君，知其爲弟也。《註》謂稱鄭伯。

又條目。《論語》請問其目。《註》條件也。《前漢·劉向傳》校中祕書，各有條目。

又節目。《禮·學記》善問者如攻堅木，先其易者，後其節目。方氏曰：節則木理之剛，目則木理之精。

又題目。《後漢·許劭傳》曹操微時，常求劭爲己目。《註》命品藻爲題目。《晉書·山濤傳》甄拔人物，各有題目，時稱山公啓事。

又凡目。《周禮·天官·小宰》師掌官成，以治凡。司掌官法，以治目。《公羊傳·僖五年》一事而再見者，前目而後凡也。《春秋·繁露》目者，偏辨其事也。凡者，獨舉其事也。

又科目。《舊唐書·懿宗紀》以宋震胡德融，考科目舉人。《宋史·選舉志》宋之科目有進土，有諸科，有武舉，常選外又有制科，有童子舉，而進士得人爲盛。

又黃目，周彝名。《禮·明堂位》鬱尊用黃目。

又暉目，鴆鳥也。《淮南子·繆稱訓》暉目知晏。《註》晏，無雲也。天將晏靜，暉目先鳴。

又比目，魚名。不比不行。亦謂之鰈。見《爾雅·釋地》。

又橫目，傅草別名。鬼目，苻草別名。俱見《爾雅·釋草》。

又海外有一目國，一目中其面而居。見《山海經》。

又天目，山名。《元和地志》上有兩峰，峰頂各一池，若天左右目。

又縣名。《前漢·地理志》河目縣，屬幷州。

又州名。《唐書·地理志》目州隷隴右道。

又姓。《潛夫論》目夷氏，子姓，宋微子後。

又目宿，草名。通作。《前漢·西城傳》馬耆目宿。《史記·大宛傳》作苜蓿。

又叶莫筆切，音密。《夏侯湛抵疑》心有窮志，貌有飢色。吝江河之流，不以躍舟船之檝。惜東壁之光，不以寓貧婦之目。