拼音：[pò,pǎi][cù][liú][xiàng][wú][wèi][zhì]

平仄：仄仄平仄平仄仄

五丈原头大星坠，司马家儿遂成帝。
黄沙烈烈生胡风，俯仰人天两同醉。
阮生乃亦以醉传，更以途穷传其泪。
世间善哭固有人，阮生之泪胡云异。
一醉愁难千古消，聊借穷途写其意。
纷纷竖子成名易，英雄用武乃无地。
古今成败那足论，大业岂真人力致？阮生喜哭复喜叹，哭声叹声两不废。
当时驱车临广武，迫促刘项无位置。
魏晋之间无事无，更何人物容臧否？当哭叹馀惟醉宜，为青白眼尚多事。
同时诸子谁能贤，斯人将毋吉狂类。
吁嗟乎！阮生乃以狂得之，妙出语言与文字。
礼法之外容置身，酒杯之中可避世。

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【迫促】1.逼近;接近。 2.逼迫;催促。 3.急促;急迫。 4.谓短促。
【刘项】刘邦﹑项羽的并称。
【无位】犹失位。谓在上故贵，但无人君之德，则失其位。
【位置】人或事物所占据的地方或所处的地位：请大家按各自的位置坐好｜他这人的位置很高。

【迫】

迫【酉集下】【辵部】康熙筆画：12画部外筆画：5画

《廣韻》博白切《集韻》《韻會》《正韻》博陌切，音百。《玉篇》逼迫也。《廣韻》急也。《楚辭·哀時命》衆比周以肩迫兮。《前漢·武帝紀》外迫公事。

又《增韻》窘也。《楚辭·遠遊》悲時俗之迫阨兮。《後漢·朱暉傳》惶迫伏地，莫敢動。

又《集韻》通作柏。《前漢·張耳傳》柏人迫于人也。《武帝·瓠子歌》魚沸鬰兮柏冬日。

又叶璧亦切，音必。《馬融·長笛賦》危殆險巇之所迫也，衆哀集悲之所積也。

又叶卜各切，音博。《崔瑗·草書勢》草書之法，蓋又略。應時諭指，用于卒迫。

【促】

促【子集中】【人部】康熙筆画：9画部外筆画：7画

《唐韻》七玉切《集韻》《韻會》趨玉切，音趗。迫也，近也，密也。

又局促小，貌。《李白詩》嗷嗷空城雀，身計何戚促。

又刺促。《晉書·潘岳傳》閣道謠曰：和嶠刺促不得休。《註》受役於世也。

又與趣同。

【刘】

劉【子集下】【刀部】康熙筆画：15画部外筆画：13画

〔古文〕鎦力求切，音留。《說文》殺也。《書·盤庚》重我民，無盡劉。《詩·周頌》勝殷遏劉。《左傳·成十三年》䖍劉我邊陲。

又《爾雅·釋詁》劉，也。

又《爾雅·釋詁》劉，㬥樂也。《疏》木枝葉稀疎不均爲㬥樂。《詩·大雅》捋采其劉。《毛傳》劉，爆爍而希也。

又《爾雅·釋木》劉，劉杙。《註》劉子生山中。《疏》劉一名劉杙，其子可食。

又姓。《韻會》凡二十五望，自陶唐氏劉累之後。

又《集韻》力九切，留上聲。好也。

又《集韻》龍珠切，音鏤。殺也。漢禮，立秋有貙劉。

又《同文備考》作鐂。

【项】

項【戌集下】【頁部】康熙筆画：12画部外筆画：3画

《唐韻》胡講切《集韻》《韻會》《正韻》戸講切，學上聲。《說文》頭後也。《釋名》項，确也。堅确受枕之處。《儀禮·士冠禮》緇布冠缺項。《註》缺讀如有頍者弁之頍，緇布冠無筓者，著頍圍髮際，結項中，隅爲四綴，以固冠也。

又冠後爲項。《儀禮·士冠禮》賔右手執項。《註》項，結纓也。

又國名。《春秋·僖十七年》夏滅項。《註》項國，今汝隂項縣。《前漢·地理志》汝南郡縣，項。故國。

又《唐書·西域傳》党項，漢西羌別種。

又姓。《韻會》本姬姓國，齊滅之，子孫以國爲氏。《史記·項羽本紀》項氏世世爲楚將，封於項，故姓項氏。

又大也。《詩·小雅》四牡項領。《傳》項，大也。《箋》但養大其領，不肯爲用。

又《唐韻》正古胡孔切，鴻上聲。《張衡·西京賦》鮪鯢鱨鯋，修頟短項。大口折鼻，詭類殊種。

【无】

无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。

又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。

又《益稷》懋遷有無化居。

又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。

又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。

又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。

又姓。《正字通》漢無且明，無能。

又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。

又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。

又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。

又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。

又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。

又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。

又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。

又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。

又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

【位】

位【子集中】【人部】康熙筆画：7画部外筆画：5画

《廣韻》于愧切《集韻》于累切《韻會》喩累切《正韻》于位切，音壝。《說文》列中庭之左右曰位。《廣韻》正也。《易·繫辭》聖人之大寶曰位。《周禮·天官》惟王建國，辨方正位。

又凡所坐立者，皆曰位。《禮·曲禮》揖人，必違其位。《註》出位而揖，禮以變爲敬也。

又所也。《論語》君子思不出其位。《朱註》范氏曰：物各得其所，而天下之理得矣。

又姓。明位安。

又高麗人呼相似爲位。見《三國志》。本作㑀。俗作位。㑀字原刻从亻从。

【置】

置【未集中】【网部】康熙筆画：14画部外筆画：8画

〔古文〕音智。《說文》赦也。《註》徐鍇曰：从直，與罷同意。置之則去之也。

又《玉篇》立也。《廣韻》設也。《書·說命》王置諸其左右。《周禮·天官·大宰》三曰廢置，以馭其吏。《註》退其不能者，舉賢而置之祿。《前漢·周勃傳》不知置辭。《註》師古曰：置，立也。

又《玉篇》安置也。

又《廣雅》郵置，關驛也。《前漢·曹參傳》取狐父祁善置。《註》師古曰：置，若今之驛也。

又《集韻》直吏切，音㯰。樹也。周禮，凡試廬事，置而搖之。