拼音：[xuán][chuǎi,chuài,chuāi,tuán,zhuī][shén][qíng]

平仄：平平平平

未尽年光，又催腊彩，宵永漏滴方赊。
珠箧陈诗，妙吟难得，争教手眼轻遮。
赖素日吞云吐雾，容许模山范水，闲来自写，心灵聊称，相璞披沙。
终岁观成考绩，殊世论，向背最堪嗟。
化机何有疑仙讶，鬼神入毫端，随意横斜。
凭俊眼、冥搜暗索，图墨忘形，体会鸢鱼自乐。
丘壑罗胸，沉浸诗书气更华。
通贯万端，澄观大略，悬揣神情，再敞襟期，共契玄灵，从看慧业成家。

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【悬揣】猜想。
【神情】神色，表情：神情恍惚｜看到她安详的神情，心也就放了下来。

【悬】

懸【卯集上】【心部】康熙筆画：20画部外筆画：16画

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》胡涓切，音泫。本作縣。《說文》繫也。或从心。《孟子》猶解倒懸。

又叶熒絹切，音院。《張衡·西京賦》後宮不移，樂不徙懸。門衞供帳，官以物辯。

【揣】

揣【卯集中】【手部】康熙筆画：13画部外筆画：9画

〔古文〕榱上聲。《說文》量也，度高曰揣。《六書統》量度也。以手求其耑意。一曰捫而察之也。

又凡稱量忖度皆曰揣。《左傳·昭三十二年》計丈數，揣厚薄。《孟子》不揣其本，而齊其末。《戰國策》蘇秦練以爲揣摩。《史記·高誘註》揣，定也。摩，合也。《鬼谷子揣篇》善用天下者，必揣諸侯之情。

又《廣韻》試也，除也。

又姓。明永樂舉人揣本。

又《集韻》樞絹切，音釧。亦度也。

又船釧切，專去聲。

又尺兗切，音喘。義同。

又《唐韻》丁果切《集韻》《韻會》都果切《正韻》都火切，音朶。義同。

又搖也。或作挅。

又《集韻》朱惟切，音錐。《說文》一曰捶之。《老子·道德經》揣而銳之，不可長保。《註》揣，治擊也。梁文讀。

又主橤切，捶上聲。

又之瑞切，音惴。義同。

又《集韻》《韻會》引，誤。

又《前漢·賈誼服賦》忽然爲人兮，何足控揣。化爲異物兮，又何足患。《漢書註》揣與摶通。控摶，玩弄愛生之意。患，叶音環。《史記》作控摶，索隱曰揣，量也。《集韻》或作㪜。《正韻》亦作。〇按《說文》揣，初委切。椯，兜果切，兩音各異，揣有朶音。亦後人因《說文》訓同字，形相似而互通耳。

【神】

神【午集下】【示部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

〔古文〕音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。《史記》民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，叶時連切。濱，叶，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

【情】

情【卯集上】【心部】康熙筆画：12画部外筆画：8画

〔古文〕音晴。性之動也。从心靑聲。《董仲舒曰》人欲之謂情。《詩序》六情靜于中，百物盪于外。《白虎通》喜，怒，哀，樂，愛，惡，謂六情。《禮·禮運》何謂人情。喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲。七者弗學而能。

又情，實也。《論語》上好信，則民莫敢不用情。

又叶慈良切，音牆。《韓愈·贈張籍詩》閉門讀書史，淸風戸凉。日念子來游，子豈知我情。《朱子曰》古人制字，先制得心字，性與情皆从心。性卽心之理，情卽心之用。