拼音：[luó][sī][bǎo][jì][shén][jǔ][jǔ]

平仄：平平仄仄平仄仄

苾刍托钵愁臂酸，重毡褥覆恣昼眠。
古人叹惜至今日，功德林枯上虚烟。
手软不摇普化铎，舌结谁开大沩田。
我作驱乌见一人，月门畚笨能苦辛。
拗折硬弓追石巩，锄开春草类玄真。
峰前两眼看云水，清溪一喝扬沙尘。
绿竹参天摇凤尾，新松遍岭长龙鳞。
一肩两手汗如雨，金牛有饭应斋汝。
又能步步拜街尘，狮吼象踏无违拒。
遂令丈六金色身，螺丝宝髻神踽踽。
自从震旦降旃檀，此相真堪福寰宇。
相成易汝为瑞生，一言道合宾中主。
风高月白六七年，栽花礼佛藕池边。
篆烟夜照琉璃直，閒梦朝看木枕圆。
前年我分海幢席，一椽老汝诸狂息。
不去庐山不北归，芳兰万本当门植。
此地方标吉祥草，朱甍碧瓦凭愿力。
香珠十串绕长廊，声声微令乾心识。
五十以前一瞬间，五十以后亦等閒。
频伽瓶纳太虚空，了无出入与往还。
莲华十劫不肯开，清香扑鼻隐金台。
还将阎浮五十载，销尽习气无尘埃。
此后谁能为汝寿，白毫悦体光如梅。

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【螺丝】1.螺旋。 2.螺钉的俗称。 3.螺纹的俗称。
【宝髻】古代妇女发髻的一种。
【踽踽】1.独行貌。 2.引申为落落寡合的样子。 3.小步慢行貌。

【螺】

螺【申集中】【虫部】康熙筆画：17画部外筆画：11画

《集韻》盧戈切，音騾。與蠃同。

【丝】

絲【未集中】【糸部】康熙筆画：12画部外筆画：6画

《廣韻》息兹切《集韻》《韻會》新兹切，婦化治絲枲。

又《典絲》掌絲入而辨其物。《左傳·隱四年》猶治絲而棼之也。

又《周禮·春官·大師》皆播之以八音：金石土革絲木匏竹。《註》絲，琴瑟也。

又《禮·緇衣》王言如絲。《疏》微細如絲。《五經文字》絲作，譌。《韻會》俗作〈糹系〉，誤。○按《說文》絲自爲部，今倂入。

【宝】

寶【寅集上】【宀部】康熙筆画：20画部外筆画：17画

〔古文〕寚音保。《說文》珍也。从宀玉貝，缶聲。《徐曰》人所保也。《廣韻》珍寶。

又瑞也，符也。《易·繫辭》聖人之大寶曰位。《禮·禮運》天不愛其道，地不愛其寶。《詩·大雅》稼穡惟寶。

又《書·旅獒》所寶惟賢，則邇人安。

又《增韻》符璽也，重也，貴也。《周禮·春官·天府》凡國之玉鎮，大寶器藏焉。《書·旅獒》分寶玉于伯叔之國。禮聘凡四器者，唯其所寶，以聘可也。註謂圭璋璧琮。古者天子諸侯以圭璧爲符信，至秦始有皇帝信璽，唐改曰寶。

又凡錢文曰通寶。

又姓。

又叶博古切，音補。《詩·大雅》錫爾介圭，以作爾寶。叶上土。

又《琳·瑪瑙賦》帝道匪康，皇鑒元輔。顧以多福，康以碩寶。

又通作葆。《史記·魯世家》毋墜天之降葆命。《註》讀如寶。《留侯世家》見穀城下黃石，取而葆祠之。《徐廣曰》史珍寶字皆作葆。

【髻】

髻【亥集上】【髟部】康熙筆画：16画部外筆画：6画

《唐韻》古詣切《集韻》《韻會》《正韻》吉詣切，音計。《說文》總髮也。从髟，吉聲。古通用結，此字後人所加。《史記·陸賈傳》尉佗魋結箕踞。《漢書註》結讀曰髻。《玉篇》同䯰。《集韻》亦作紒。

又《集韻》喫吉切，音詰。《莊子·達生篇》竈有髻。《註》髻竈神，著赤衣，狀如美女。

又《集韻》激質切，音吉。義同。

【神】

神【午集下】【示部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

〔古文〕音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。《史記》民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，叶時連切。濱，叶，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

【踽】

踽【酉集中】【足部】康熙筆画：16画部外筆画：9画

《唐韻》驅雨切《集韻》《韻會》顆羽切，音齲。《說文》疏行貌。《玉篇》獨行貌。《博雅》踽踽，行也。《詩·唐風》獨行踽踽。《傳》踽踽，無所親也。《孟子》行何爲踽踽涼涼。

又《廣韻》䠑踽。詳䠑字註。

又《廣韻》俱雨切《集韻》《韻會》果雨切，音矩。義同。