拼音：[yǐ][yǐ][zāi]

平仄：仄仄平

峨嵋居士有逸想，声名如山，才华万丈。
星芒月角恣幽赏，到处卿云随迭宕。
观山画水悟流波，胜因惯用无生奖。
手撚玉麈探禅窟，金山老宿毫光密。
半偈难消玛瑙杯，一言易变琉璃质。
补天五色鍊之馀，女娲失手苍龙得。
珊瑚树底浸逾红，老蚌腹中光篆刻。
丝文腻理天孙织，波声消歇太湖黑。
五千年后出人间，光印森罗皆辟易。
居士得之献老禅，金盘擎出烛人天。
珠池玉岭工力拙，八珍安可笑金仙。
已矣哉，旧事风流祇自传，亲眼不见亦徒然。
丈夫志气超千古，华嵩岱霍如浮烟。
黄河水源跨万里，一笑直倒昆崙巅。
不欲干情岳，岂肯滞心田。
何况眇小如丘壑，厌立云头看星落。
襄阳伏地未必痴，放诞安知无所托。
但令此志慕山林，一寸轻埃足寥廓。
君不见当年金谷围虚空，千株玉树金芙蓉。
凤啼深碧梧桐老，莺啭初红二月中。
月色无光九华燄，冰喉翠管五云乱。
黄金有炭不铸人，东门无路遭轻贱。
黎子志趣自非常，卓识曾经几回鍊。
入怀雀见霜钩白，观空意笑夷门浅。
贻我云根溢一船，胸中洒落如飞箭。
洪濛自此夜钟深，又移往事到如今。

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【已矣】1.完了;逝去。 2.语气词。用于句末，与"矣"同义。 3.叹词。罢了，算了。
【矣哉】语气词连用。“矣”表示已然或将然,“哉”表示感叹或反问,可译为“啦”或“了吗”。如：甚矣哉为欺也。——明·刘基《卖柑者言》。如：盛矣哉。——明·张溥《五人墓碑记》。

【已】

已【寅集中】【己部】康熙筆画：3画部外筆画：0画

《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。

又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。

又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。

又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。

又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。

又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。

又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何已也。曰：以其有辨也。《前漢·張良傳》殷事以畢。

又《廣韻》《集韻》羊吏切，音異。義同。

【矣】

矣【午集中】【矢部】康熙筆画：7画部外筆画：2画

〔古文〕。《說文》語已辭也。《徐曰》矣者，直疾。今試言矣，則出氣直而疾會意。《柳宗元曰》決辭也。

又叶于姬切，音依。《詩·小雅》徹我牆屋，田卒汙萊。曰予不戕，禮則然矣。萊音釐。《正字通》通作巳。音以。與已別。

【哉】

哉【丑集上】【口部】康熙筆画：9画部外筆画：6画

〔古文〕才《唐韻》祖才切《集韻》《韻會》《正韻》將來切，音栽。《說文》言之閒也。《註》《論語》君子哉若人。是爲閒隔之辭也。《爾雅·釋詁》哉，閒也。

又《爾雅·釋詁》哉，始也。《疏》哉者，古文作才。《說文》云才，草木之初也，以聲近，借爲哉始之哉。《書·伊訓》朕哉自亳。

又《康誥》惟三月哉生魄。

又《玉篇》語助。《書·堯典》僉曰：於，鯀哉。

又《韻會》柳宗元曰：疑辭也。《書·益稷》禹曰：兪哉。《註》口然而心不然之辭也。

又與材通。《論語》無所取材。《註》古字材哉同。

又音載。《書·武成》哉生明。《釋文》徐音載。

又《詩·大雅》大利，以賜子孫。於是又載行周道，致有天下。哉與載古字通。○按《左傳·宣十五年》昭十年引《詩》，哉俱作載。

又鄭箋云：哉，始也。與毛傳異。

又叶將其切，音貲。《詩·邶風》已焉哉。天實爲之，謂之何哉。

又《王風》君子于役，不知其期曷至哉。《說文》本作。

又。