拼音：[xiá][zāi][shén][yǔ][jì]
平仄：平平平仄仄
天地本非隘，所在遗阻修。
蜩鸠抢枋榆，良非南溟俦。
壮夫负奇气，一出汗漫游。
朝发扬子江，夕至东海头。
观水知所积，轰然负大舟。
日暮天鼓鸣，惊飙亦已遒。
遐哉神禹绩，漭瀁不可求。
谁将补天笔，淄此万里流。
【神禹】夏禹的尊称。
【禹绩】指夏禹治水的业绩。
【遐】
遐【酉集下】【辵部】康熙筆画：16画部外筆画：9画
《唐韻》胡加切《集韻》《韻會》《正韻》何加切，音霞。《說文》遠也。《書·太甲》若陟遐必自邇。《楚辭·遠遊》氾容與而遐舉兮。
又與何通。《詩·小雅》遐不謂矣。
又《大雅》遐不作人。
又叶寒歌切，音何。《左思·魏都賦》閑居隘巷，室邇心遐。富仁寵義，職競弗羅。
又叶洪孤切，音胡。《揚子·太經》缺船跋車，其害不遐。
【哉】
哉【丑集上】【口部】康熙筆画：9画部外筆画：6画
〔古文〕才《唐韻》祖才切《集韻》《韻會》《正韻》將來切，音栽。《說文》言之閒也。《註》《論語》君子哉若人。是爲閒隔之辭也。《爾雅·釋詁》哉，閒也。
又《爾雅·釋詁》哉，始也。《疏》哉者，古文作才。《說文》云才，草木之初也，以聲近，借爲哉始之哉。《書·伊訓》朕哉自亳。
又《康誥》惟三月哉生魄。
又《玉篇》語助。《書·堯典》僉曰：於，鯀哉。
又《韻會》柳宗元曰：疑辭也。《書·益稷》禹曰：兪哉。《註》口然而心不然之辭也。
又與材通。《論語》無所取材。《註》古字材哉同。
又音載。《書·武成》哉生明。《釋文》徐音載。
又《詩·大雅》大利，以賜子孫。於是又載行周道，致有天下。哉與載古字通。○按《左傳·宣十五年》昭十年引《詩》，哉俱作載。
又鄭箋云：哉，始也。與毛傳異。
又叶將其切，音貲。《詩·邶風》已焉哉。天實爲之，謂之何哉。
又《王風》君子于役，不知其期曷至哉。《說文》本作。
又。
【神】
神【午集下】【示部】康熙筆画：10画部外筆画：5画
〔古文〕音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。
又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。
又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。
又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。
又諡法。《史記》民無能名曰神。
又姓。漢騎都尉神矅。
又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。
又叶時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，叶時連切。濱，叶，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。
【禹】
禹【午集下】【禸部】康熙筆画：9画部外筆画：4画
〔古文〕王矩切，音羽。夏王號。《顏師古·曰》禹湯皆字，三王去唐之文，從高古之質，故夏商之王皆以名爲號。
又姓。《王憎孺·百家譜》蘭陵蕭道游娶禹氏。
又諡法。《史記·裴註》受禪成功曰禹。《書疏》淵源流通曰禹。
又《玉篇》舒也。
又《說文》蟲也。
【绩】
績【未集中】【糸部】康熙筆画：17画部外筆画：11画
《廣韻》《集韻》《韻會》則歷切，音勣。《說文》絹也。《詩·陳風》不績其麻。
又《書·堯典》庶績咸熙。《傳》績，功也。
又《詩·大雅》維禹之績。《傳》績，業也。
又《爾雅·釋詁》績，繼也。
又事也，成也。
