拼音：[suī][gǎo][rì][zī]

平仄：平仄仄平

人生长勤，忧与劳分。
忧为喜昆，劳乃逸君。
忽然时往，四者同群。
不忧身老，忧道不闻。
老虽佚我，颓躯惫筋。
望道于天，如日如云。
履贞自稿，无为贵道。
抱璧自穷，无为贵宝。
虽稿日滋，虽穷日澡。
今人弗宜，古哲言好。

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【虽】

雖【戌集中】【隹部】康熙筆画：17画部外筆画：9画

〔古文〕音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。

又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有，雖也。《註》詩曰：每有良朋，辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖，假令也。當此时假令請退則可也。

又《玉篇》推也。

又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。

又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。

【稿】

稿【午集下】【禾部】康熙筆画：15画部外筆画：10画

《正字通》同稾。

【日】

日【辰集上】【日部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

〔古文〕。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。

又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。

又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。

又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。

又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日。《疏》從夜半以至明日夜半，周十二辰爲一日。

又《禮·曲禮》外事以剛日，內事以柔日。《疏》十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇爲剛，乙丁己辛癸五偶爲柔也。

又《郊特牲》郊之祭也，迎長日之至也。《註》迎長日者，建卯而晝夜分，分而日長也。

又《左傳·文七年》日衞不睦。《註》日，往日也。

又《左傳·桓十七年》天子有日官，諸侯有日御。《註》皆典歷數者。

又《史記·日者傳註》卜筮占時日，通名日者。

又《集韻》而力切，音眲。義同。

又《韻補》叶而至切。《李嵩·述志賦》審機動之至微，思遺餐而忘寐。表略韻於納素，託精誠於白日。《類篇》唐武后作。

【滋】

滋【巳集上】【水部】康熙筆画：14画部外筆画：10画

〔古文〕音兹。水名。《說文》水出牛飮山白陘谷。

又霸水之別名。《水經注》霸陵縣霸水，古曰滋水。

又蒔也，長也，益也。《書·泰誓》樹德務滋。

又液也。《禮·檀弓》必有草木之滋焉。

又多也，蕃也。《左傳·僖十五年》物生而後有象，象而後有滋。

又滋味也。《禮·月令》薄滋味，無致和。

又濁也。《左傳·哀八年》武城人拘鄫人之漚菅者曰：何故使我水滋。

又與孳孜通。

又通作兹。《前漢·五行志》賦斂兹重。

又《廣韻》疾之切，音慈。水名，出高麗山。《山海經》高是之山，滋水出焉。