拼音：[rén][yì][shì][jiē,qì]

平仄：平仄仄平

天意日平，圣心奚卼。
水静晰形，镜虚明发。
恬寂俞俞，尧宫舜阙。
天乐天和，去垒除矹。
通于万物，有始有卒。
流为五末，无本自竭。
先后尊卑，千古未滑。
五变形名，九变赏罚。
道德所生，其序难越。
辩士一曲，旁穿谬掘。
十二经言，从兹久淈。
击鼓求亡，仁义是揭。
士成刺老，牛马相讦。
知巧虽存，窃机乃发。
轮扁问桓，古人既歇。
糟粕虽存，心口空咄。
道之在天，惟恍惟惚。
传之于书，若存若没。
至人和光，如日照月。
吾师吾师，天根月窟。

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【仁义】1.仁爱和正义：仁义道德。 2.指和蔼善良：他人挺仁义的。

【仁】

仁【子集中】【人部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

〔古文〕忎音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁，足以長人。《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。

又《方書》手足痿爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。

又果核中實有生氣者亦曰仁。

又姓。

又《韻補》叶如延切，音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。

【义】

義【未集中】【羊部】康熙筆画：13画部外筆画：7画

《廣韻》《集韻》《韻會》宜寄切，音議。《說文》己之威儀也。从我羊。《註》臣鉉等曰：與善同意，故从羊。《釋名》義，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和義。

又《說卦傳》立人之道，曰仁與義。

又《容齋隨筆》人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義，義師，義戰是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。與衆共之曰義，義倉，義社，義田，義學，義役，義井之類是也。至行過人曰義，義士，義俠，義姑，義夫，義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父，義兒，義兄弟，義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴，義領之類是也。合眾物爲之，則有義漿，義墨，義酒。禽畜之賢者，則有義犬，義烏，義鷹，義鶻。

又義渠，戎國地。《史記·秦本紀》伐義渠，虜其主。《註》寧廣二州，春秋及戰國時爲義渠，戎國之地也。

又姓。《前漢·酷吏傳》義縱，何東人。

又與誼同。《前漢·董仲舒傳》漸民以仁，摩民以誼。

又與儀通。《前漢·鄒陽傳》使東牟朱虛東褒義父之後。《註》應劭曰：邾儀父也。師古曰：義讀曰儀。

又與宜同。《韻補》周官凡殺人而義者，史記君義嗣，魚羈切。

又《韻補》叶牛何切。周官註：儀作義，古皆音俄。古文尚書：無偏無陂，遵王之義。陂音坡。◎按說文在我部。今從正字通倂入。

【是】

是【辰集上】【日部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

〔古文〕音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。《玉篇》是，是非也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。

又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。

又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。

又《集韻》田黎切，音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《註》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反。

又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏，與是同。古通用。

又《韻補》叶市之切。《蔡邕·釋誨》予惟悼哉，害其若是。天高地厚，跼而蹐之。

【揭】

揭【卯集中】【手部】康熙筆画：13画部外筆画：9画

《唐韻》《集韻》《韻會》。

又《唐韻》基竭切《集韻》《韻會》丘傑切，音朅。義同。或作担。

又作拮。

又與偈通。車疾貌。《王應麟·詩攷》韓詩，匪車揭兮，見漢書王吉傳。

又《唐韻》渠列切《集韻》《韻會》《正韻》巨列切，項傳贊》揭竿爲旗。《張衡·西京賦》豫章珍館，揭焉中峙。

又擔也，負也。《戰國策》馮煖于是乗其車，揭其劒。《史記·東方朔傳》數賜縑帛，擔揭而去。

又姓。《前漢·功臣表》安道侯揭陽定。

又《唐韻》《集韻》《韻會》其謁切，音碣。亦擔也。

又長也。《詩·衞風》葭菼揭揭。

又《集韻》《韻會》語訐切，音钀。義同。

又《唐韻》居列切，音孑。揭起也。《詩·小雅》維北有斗，西柄之揭。

又《大雅》顛沛之揭。《傳》揭，見根貌。《疏》樹倒故根見。《戰國策》唇揭者，其齒寒。《註》揭，猶反也。

又啓事。今日揭帖。

又《唐韻》《集韻》《韻會》去例切，音憩。亦高舉也。

又褰衣涉水，由膝以下也。《詩·邶風》淺則揭。《爾雅·釋水》揭者，揭衣也。《司馬相如·上林賦》涉冰揭河。

又《集韻》其例切，音偈。揭陽，縣名。《前漢·地理志》南海郡揭陽縣。

又丘言切。與攑同。亦舉也。