拼音:[yǎng][chún][bǎi][wú][shī]
平仄:仄平仄平平
雒阳年少人,立谈长太息。
天子议公卿,诸老逊英识。
更定不少宽,绛灌驱之亟。
有君如汉文,怀才良堪恻。
当年稍优游,大臣可浸潗。
后之君子曰,将以此为术。
娩默槃崇高,养錞百无失。
出自:明代·郭之奇《尚古六首 其二 贾少年》
拼音:[yǎng][chún][bǎi][wú][shī]
平仄:仄平仄平平
雒阳年少人,立谈长太息。
天子议公卿,诸老逊英识。
更定不少宽,绛灌驱之亟。
有君如汉文,怀才良堪恻。
当年稍优游,大臣可浸潗。
后之君子曰,将以此为术。
娩默槃崇高,养錞百无失。
【无失】1.没有失误。 2.不遗漏。 3.没有损失。 4.佛教指酒戒五神之一。
【养】
養【戌集下】【食部】康熙筆画:15画部外筆画:6画
〔古文〕䍩音痒。《玉篇》育也,畜也,長也。《易·頤卦》觀頤,觀其所養也。
又取也。《詩·周頌》於鑠王師,遵養時晦。《傳》養,取也。
又養養,憂貌。《詩·邶風》中心養養。《註》憂不定貌。
又《博雅》養,使也。《公羊傳·宣十二年》厮役扈養。《註》艾草爲防者曰厮,汲水漿者曰役,養馬者曰扈,炊烹者曰養。
又《史記·儒林傳》兒寬常爲弟子都養。《註》都養,爲弟子造食也。
又姓。養由基,見《左傳·成十六年》。養奮,見《孝子傳》。
又與癢同。《荀子·正名篇》疾養凔熱,滑鈹輕重,以形體異。
又《廣韻》《正韻》餘亮切《集韻》弋亮切,,附六畫,非。
【錞】
錞【戌集上】【金部】康熙筆画:16画部外筆画:8画
《廣韻》常倫切《集韻》《韻會》《正韻》殊倫切,音純。《廣韻》樂器鳴之,所以和鼓也。《周禮·地官·鼓人》以金錞和鼓。《註》錞于也。圜如碓頭,大上小下,樂作鳴之,與鼓相和。《晉語》戰以錞于丁寧,儆其民也。《註》錞于,形如碓頭,與鼓相和。丁寧,鉦也。《韻會》一說形如鐘,有舌,謂之錞于。樂書云:自金聲之淳言之,謂之錞。後周平蜀,獲其器,太常卿斛斯證曰:錞于也。以芒筒捋之,其聲極振,取以和樂。通作淳于。
又《集韻》都昆切,音敦。義同。
又《廣韻》徒對切,音隊。《詩·秦風》厹矛鋈錞。《傳》錞,鐏也。《疏》矛之下端。《釋文》錞,徒對反。
又徒猥反。一音敦。
又《淮南子·說林訓》錞之與刃,孰先弊也。《註》錞讀頓首之頓。
又《廣韻》徒猥切《集韻》《正韻》杜罪切,。義同。
又《集韻》徒臥切,音憜。覆以幬欑註》幬,或作錞。《釋文》錞,徒對反。
又徒臥反。
又徒猥反。
又《山海經》是錞于西海。《註》郭曰:錞,猶堤埻也。章閏反。《又》是錞于北海。《註》謂依附于北海也。
又《正字通》北海有錞于縣。一作淳于、錞釪,皆因山川之形似圜堆深筩者,故以爲名,如玉甑峯鈷鉧潭之類。《說文》作。
【百】
百【午集中】【白部】康熙筆画:6画部外筆画:1画
〔古文〕博陌切,音伯。《說文》十十也。从一白。數十十爲一百。百,白也。十百爲一貫。貫,章也。《徐曰》章,以詩言之一章也。百亦成數。會意字。《前漢·律歷志》紀于一,協于十,長于百,大于千,衍于萬。
又眾多也。《易·繫辭》百官以治。《書·堯典》平章百姓。《後漢·明帝紀》百蠻貢職。
又百里,劒名。百錬,刀名。見《古今注》。
又百鷯。鳥名。見《大戴禮》。
又百足,蟲名。《博物志》百足,一名馬蚿。
又百合,草名。《譚子化書》山蚯化爲百合。
又地名。隋百泉縣,唐百文縣。
又國名。《北史·百濟傳》百濟國,馬韓之屬,在遼東之東。
又姓。百豐,列子弟子。
又複姓。《風俗通》秦百里奚之後,其先虞人,家于百里,因氏焉。
又《韻會》《正韻》莫白切,音陌。勵也。《左傳·僖二十八年》距躍三百,曲踴三百。《註》言每跳皆勉力爲之。
又唐謂行杖人曰五百。《後漢·曹節傳註》五百字,本爲伍佰。伍,當也。佰,道也。使之導引,當道陌中,以驅除也。《續志》五百赤幘絳褠,卽今行鞭杖者,亦作伍佰。
又叶伯各切,音博。《前漢·季布傳》得黃金百,不如得季布諾。《易林》營城洛邑,周公所作。世建三十,歷年八百。
又叶畢吉切,音必。《歐陽修·潭園詩》一華聊一醉,盡醉猶須百。而我病不㱃,對花空嘆息。
【无】
无【卯集下】【无部】康熙筆画:4画部外筆画:0画
〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。
又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕而無傲。
又《益稷》懋遷有無化居。
又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有,有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。
又《禮·三年問》無易之道也。《註》無,猶不也。
又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。
又姓。《正字通》漢無且明,無能。
又《廣韻》漢複姓無庸無鉤,俱出自楚。
又文無,藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無,一名當歸。
又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。
又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。
又通作毋。書,無逸。《史記·魯世家》作毋逸。
又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集:毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。
又《集韻》或作武。◎按禮器:詔侑武方。註:武當爲無,聲之誤也。鄭註:明言其誤。集韻合無,武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會,,尤非。
又按讀書通云:通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字,或止義通,或止音近,實非一字也。讀書通誤。
又梵言,南無呼那謨。那如拏之上聲,謨音如摩,猶云歸依也。
【失】
失【丑集下】【大部】康熙筆画:5画部外筆画:2画
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》式質切,音室。得之反。《說文》縱也。一曰錯也,過也,遺也。《書·泰誓》時哉弗可失。《杜甫詩》雖乏諫諍資,恐君有遺失。
又《集韻》《韻會》《正韻》同。《莊子·應帝王》自失而走。《荀子·哀公篇》其馬將失。《六書本義》與佚軼通。
又《集韻》《韻會》式吏切《正韻》式至切,音試。《應楨華·林園集詩》示武恐荒,過亦爲失。凡厥羣后,無懈于位。