拼音：[zuó][yí,nǐ][luò][pǔ][shén]

平仄：平平仄仄平

忆昔烟水舟，冷艳飞寒翼。
风絮舞空来，江花岂尽极。
昨疑雒浦神，解佩凌波拭。
或是鲛人珠，持绡沾晓臆。
如练复如丝，潇湘裙几幅。
娥娥出素颜，皎皎光南国。
人居白玉楼，心贮冰壶侧。
霜浮云外峰，粉坠千林饰。
何年物象移，几度狼烽塞。
回首一凄然，江山宁旧色。

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【昨】

昨【辰集上】【日部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

《唐韻》在各切《集韻》《韻會》《正韻》疾各切，藏入聲。《說文》累日也。《廣韻》昨日，隔一宵也。《莊子·外物篇》周昨來，有中道而呼者。

又姓。《廣韻》複姓有昨和氏。

又與酢同。《周禮·春官·司几筵》祀先王昨席亦如之。《註》昨，讀曰酢。

【疑】

疑【午集上】【疋部】康熙筆画：14画部外筆画：9画

〔古文〕音宜。惑也。《廣韻》不定也。《易·乾卦》或之者，疑之也。《禮·坊記》夫禮者所以章疑別微。以爲民坊者也。《疏》疑謂是非不決，當用禮以章明之。

又度也。《儀禮·士相見禮》凡燕見于君，必辨君之南面，若不得，則正方不疑君。《註》疑，度也，不可預度君之面位，邪立嚮之。

又《廣韻》恐也。

又《增韻》似也，嫌也。

又《爾雅·釋言》戾也。

又山名。《淮南子·原道訓》九疑之南，陸事寡而水事衆。《註》九疑，山名也。在蒼梧。

又神名。《山海經》符惕之山，其上多椶柟，下多金玉，神江疑居之。

又官名。《禮·文王世子》虞夏商周有師保，有疑丞。《疏》古者天子必有四鄰，前曰疑，後曰丞，左曰輔，右曰弼。

又《韻會》疑陵切《正韻》魚陵切，音凝，定也。《詩·大雅》靡所止疑，云徂何往。《傳》疑，定也。《疏》正義曰：疑，音凝。疑者，安靜之義，故爲定也。《莊子·達生篇》用志不分，乃疑于神。

又《集韻》魚乙切《韻會》《正韻》魚乞切，銀入聲。《儀禮·鄕射禮》賓升西階，上疑立。《註》疑，止也。有矜莊之色。《釋文》疑，魚乙切。

又《士昏禮》婦疑立于席西。《註》疑，正立自定之貌。

又《集韻》《韻會》偶起切，同擬。《易·文言》隂疑于陽。《禮·射義》不以公卿爲賓，而以大夫爲賓，爲疑也。《註》疑，自下上至之辭也。《疏》疑，擬也。是在下比擬於上，故云自下上至之辭也。

又《韻補》叶魚記切，音義。《易·升卦》升虛邑無所疑也。

又叶魚求切，音牛。《賈誼·鵩賦》德人無累，知命不憂。細故芥蔕，何足以疑。

【雒】

雒【戌集中】【隹部】康熙筆画：14画部外筆画：6画

《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切，音洛。《說文》鵒䳢也。从隹各聲。《釋名》雅雒也。爲之難，人將爲之雒，雒然憚之也。

又馬名。《詩·魯頌》有駵有雒。《傳》黑身白曰雒。《釋文》雒音洛，本作駱。

又水名。《周禮·夏官·職方氏》豫州，其川滎雒。

又國名。《左傳·僖二十一年》伊雒之戎。《春秋·文八年》公子遂會雒戎盟于暴。

又縣名。《前漢·地理志》弘農郡上雒縣。○按左傳僖二十一年疏云：雒水，出上雒縣冢領山東北，經弘農至河南鞏縣，雒戎因此而名也。

又雒陽縣，屬河南郡。《前漢·地理志註》師古曰：魚豢云：漢火行，忌水，故去洛水而加隹。如魚氏說，則光武以後攺爲雒字也。《正字通》楊愼曰：春秋書雒戎，左傳凡洛皆作雒。非後漢始攺也。○按魚氏說必有所本，故師古从之。左傳今文洛皆作雒，安知古本左傳不書作洛乎。未可據今本左傳駁魚氏說也。

又雒縣，屬廣漢郡。《前漢·地理志註》音山，雒水所出，南至新都谷入湔。

又姓。《後漢·南蠻傳》徵側者，麊泠縣雒將之女。

又與絡通。《莊子·馬蹄篇》刻之雒之。《註》雒同絡。

又與額同。《前漢·韓嫣傳》子增封龍雒侯。《註》雒，或作額。

【浦】

浦【巳集上】【水部】康熙筆画：11画部外筆画：7画

《唐韻》滂古切《集韻》《韻會》頗五切《正韻》滂五切，音普。《說文》瀕也。《詩·大雅》率彼淮浦。

又《玉篇》水源枝注江海邊曰浦。《風土記》大水有小口別通曰浦。

又浦陽，江名。《廣輿記》浦江，本吳越三江之一。

又浦江，縣名，屬金華府。浦城，屬建寧府。

又合浦，漢郡名，屬交州。

又荒浦，舒鳩地名，見《左傳·襄二十四年》。

又姓。晉起居注浦選。

【神】

神【午集下】【示部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

〔古文〕音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。《史記》民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，叶時連切。濱，叶，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。