拼音：[yǒng][cí][shì][gù]

平仄：仄平仄仄

俗师俗学，空劳彼勖。
蔽蒙之民，蒙性于欲。
以求初明，其蔽久酷。
天物芸芸，复我虚曲。
以知养性，其性如玉。
以恬养知，其明似烛。
古人至一，今人至缛。
顺而不一，天下乃数。
安而不顺，天下乃局。
浇淳散朴，天下乃毒。
世道交丧，乾坤乃局。
至人处穷，冥飞似鹄。
隐德存身，永辞世梏。
世人所求，轩冕相属。
傥来不来，神衰气辱。
丧己于物，失性于俗。
倒置之民，其蒙转笃。
休哉游哉，我沐我浴。
高轩在门，华冕在瞩。
何有何无，如断如续。

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【永辞】1.永别，永远诀别。 2.辞世，死亡。
【辞世】1.避世﹐隐居。 2.逝世﹔去世。

【永】

永【巳集上】【水部】康熙筆画：5画部外筆画：1画

《唐韻》《集韻》《正韻》于憬切，音栐。《說文》水長也。象水巠理之長。《詩·周南》江之永矣。

又《爾雅·釋詁》遠也，遐也。《揚子·方言》凡施于衆長謂之永。《書·大禹謨》萬世永賴。《詩·周頌》永觀厥成。

又州名。《韻會》唐置以二水名。

又姓。《列仙傳》有永石公。

又《集韻》《正韻》與詠同。《書·舜典》詩言志，歌永言。《傳》謂歌詠其義，以長其言也。音詠。

又如字。

【辞】

辞【未集下】【舌部】康熙筆画：13画部外筆画：7画

《正韻》詳兹切，音詞。俗辭字。《佩觿集》曰：辭亂从舌，其蕪累有如此者，然循用旣久，今亦不廢。《正字通》俗辭字。《佩觿集》辭、亂从舌，其蕪累有如此者。乱。（辭）〔古文〕音詞。辭說也。《易·乾卦》修辭立其誠。《書·畢命》辭尚體要。

又《說文》訟辭也。《周禮·秋官·小司》明淸于單辭，罔不中聽獄之兩辭。《疏》單辭謂一人獨言也，兩辭謂兩人競理也。

又與辤同。《正韻》卻不受也。《書·大禹謨》稽首固辭。《中庸》爵祿可辭也。

又謝也。《前漢·韓王信傳》溫顏遜辭。

又別去也。《楚辭·九歌》入不言兮出不辭。

【世】

世【子集上】【一部】康熙筆画：5画部外筆画：4画

〔古文〕卋《廣韻》舒制切《集韻》《韻會》《正韻》始制切，音勢。代也。《詩·大雅》本支百世。

又《論語》必世而後仁。《註》三十年爲一世。《左傳·宣三年》王孫滿曰：卜世三十，卜年七百，天所命也。

又《維摩經》大千世界。《註》世謂同居天地之閒，界謂各有彼此之別。

又姓。《風俗通》秦大夫世鈞。

又與生同。《列子·天瑞篇》亦如人自世之老，皮膚爪髮，隨世隨落。《註》世與生同。

又《韻補》叶私列切，音薛。《詩·大雅》殷鑒不遠，在夏后之世。叶上撥。撥音撇。《晉書·樂志》匡時拯俗，休功蓋世。宇宙旣康，九有有截。《集韻》書作。

【梏】

梏【辰集中】【木部】康熙筆画：11画部外筆画：7画

《唐韻》古沃切《集韻》《類篇》姑沃切，音鵠。《說文》手械也。《廣韻》紂所作。《易·蒙卦》用說桎梏。《疏》在手曰梏。《博雅·釋室》杻謂之梏，械謂之桎。《周禮·秋官·掌囚》中罪桎梏，下罪梏。

又貫頸也。《左傳·襄六年》子蕩以弓梏華弱于朝。

又《孟子》梏亡之矣。《趙岐註》亂也。

又《博雅》㮝也。○按《說文》㮝，角械也。

又《廣韻》古岳切《韻會》吉岳切《正韻》訖岳切，音覺。《爾雅·釋詁》梏，直也。《禮·緇衣》引《詩》：有梏德行。《射義》棲皮曰鵠。《註》鵠之言梏。梏，直也，言人正直乃得中也。