拼音：[liáng][wù][wèi][zhī,zhì][pín,bīn][dé,děi,de][fǒu,pǐ]

平仄：平仄仄平平平仄

年来莫讶到城稀，才别罗浮昨日归。
渡海呈山云出袖，当人说瀑冷侵衣。
礼随筋力容疏放，心似颠毛渐细微。
良晤未知频得否，秋风孤鹤又南飞。

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【良晤】犹欢聚。

【良】

良【未集下】【艮部】康熙筆画：7画部外筆画：1画

〔古文〕音梁。《說文》善也。《廣韻》賢也。《釋名》良，量也。量力而動，不敢越限也。《書·益稷》元首明哉，股肱良哉。

又《太甲》一人元良，萬邦以貞。《註》元，大。良，善也。

又《論語》夫子溫良恭儉讓以得之。《朱註》良，易直也。

又《爾雅·釋詁》良，首也。

又《博雅》良，長也。

又《正韻》器工曰良。《禮·月令》陶器必良。《周禮·天官·王府》掌凡良貨賄之藏。

又《內府》掌良兵良器，以待邦之大用。

又《春官·巾車》凡良車散車不在等者，其用無常。《註》作之有功有沽。《疏》精作爲功則曰良。麤作爲沽，則曰散也。

又《博雅》良，牢，也。

又深也。《後漢·祭遵傳》良夜乃罷。《註》良，猶深也。

又良人，夫也。《儀禮·士昏禮》御衽于奧，媵衽良席在東。《註》婦人稱夫曰良。《孟子》良人者，所仰望而終身也。

又夫稱婦亦曰良人。《詩·唐風》今夕何夕，見此良人。《毛傳》良人，美室也。◎按朱註云：良人，夫稱也。與毛傳異。

又良久，頗久也。《列子·仲尼篇》公子牟默然良久，告退。《正韻》或以爲良久，少久也。一曰良，略也。聲輕，故轉略爲良。

又病愈曰良愈。

又能也。《左傳·昭十八年》弗良及也。《疏》正義曰：良是語詞。服虔云：弗良及者，不能及也。良，能也。

又《左傳·莊十六年》良月。《註》十月也。

又《禮·少儀》僕者右帶劒，負良綏，申之面。《註》良綏，君綏也。

又《莊子·危言篇》嘗視其良。《註》墓也。

又《諡法》溫良好善曰良。

又姓。鄭大夫良霄，漢長秋良賀。

又王良，星名。

又大良造，秦官名。

又地名。《左傳·昭十三年》秋，晉侯會吳子于良。《註》下邳有良城縣。

又山名。《山海經》良餘之山，其上多穀柞，無石。

又草名。《博雅》黃良，大黃也。

又彊良，獸名。見《山海經》。

又吉良，良馬名。見《唐書·兵志》。

又《古今注》螢火，一名丹良。

又《韻會》里養切，音兩。《周禮·夏官·方相氏》以戈擊四隅，毆方良。《註》方良，罔兩也。《釋文》方言：罔良，音兩。

又《正字通》音亮。《古詩》良無盤石固。《李白·宴桃李園序》良有以也。

【晤】

晤【辰集上】【日部】康熙筆画：11画部外筆画：7画

〔古文〕五故切，音誤。《說文》明也。引《詩》：晤辟有摽。◎按《詩·邶風》今作寤。

又《詩·陳風》可與晤歌。《傳》晤，遇也。《箋》晤，猶對也。

又《詩·陳風·朱傳》猶解也。

【未】

未【辰集中】【木部】康熙筆画：5画部外筆画：1画

《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。

又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。

又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。

又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【知】

知【午集中】【矢部】康熙筆画：8画部外筆画：3画

〔古文〕智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。

又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。

又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。

又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。

又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。

又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《註》匹也。

又《廣韻》欲也。《禮·樂記》好惡無節於內，知誘於外。

又猶記憶也。《論語》父母之年，不可不知也。

又猶主也。《易·繫辭》乾知大始。《左傳·襄二十六年》公孫揮曰：子產其將知政矣。《魏了翁·讀書雜抄》後世官制上知字始此。

又《揚子·方言》愈也。南楚病愈者，或謂之知。《黃帝素問》二刺則知。《註》上古以小便利腹中和爲知。

又藥名。《日華志》預知子，取綴衣領上，遇有蠱毒，則聞其有聲。

又地名。《左傳·昭二十七年》公徒敗于且知。

又《集韻》《韻會》知義切。《正韻》知意切。與智同。《易·臨卦》知臨大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非謂之知。

又姓。《左傳》晉有知季，卽荀首也。別食知邑，又爲知氏。

又《諡法》官人應實曰知。

【频】

頻【戌集下】【頁部】康熙筆画：16画部外筆画：7画

〔古文〕音顰。《玉篇》急也。《廣雅》比也。《詩·大雅》國步斯頻。《傳》頻，急也。《箋》頻猶比也。國家之政，行此禍害比比然。

又姓。《風俗通》漢有酒泉太守頻暢。

又《說文》水厓。《徐鉉曰》今俗別作水濵，非是。《詩·大雅》池之竭矣，不云自頻。《傳》頻，厓也。《箋》頻，當作濵。

又與顰同。《易·復卦》頻復厲无咎。《註》謂頻蹙之貌。

又果名。《前漢·司馬相如·上林賦》仁頻，幷閭。《註》仁頻，賔榔也。頻或作賔。

【得】

得【寅集下】【彳部】康熙筆画：11画部外筆画：8画

〔古文〕音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。

又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。

又貪也。《論語》戒之在得。

又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。

又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。

又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。《易林》入市求鹿，不見頭足，終日至夜，竟無所得。《集韻》或作㝶。

【否】

否【丑集上】【口部】康熙筆画：7画部外筆画：4画

〔古文〕音缶。《說文》不也。《徐鍇曰》不可之意見於言，故从口。《集韻》口不許也。《書·益稷》否則威之。《詩·周南》害澣害否。

又《小雅》嘗其旨否。《集韻》通作不。

又《廣韻》符鄙切《集韻》《韻會》部鄙切，音痞。《玉篇》閉不行也。《廣韻》塞也，易卦名。

又《集韻》《韻會》補美切，音鄙。《集韻》惡也。《正韻》穢也。《易·師卦》初六，師出以律，否臧凶。《疏》否爲破敗，臧爲有功。

又《鼎卦》初六，鼎顚趾，利出否。《註》否，謂不善之物也。《疏》寫出否穢之物也。《詩·大雅》未知臧否。《又》邦國若否。○按《釋文》書益稷，詩烝民，否字俱兼缶鄙二音。

又叶府眉切，音。《楚辭·九章》心純尨而不泄兮，遭讒人而嫉之。君含怒以待臣兮，不淸徵其然否。

又叶方矩切，音甫。《琳·大荒賦》覽六五之咎休兮，乃貧尼而富虎，嗣反覆其若兹兮，豈云行之臧否。