拼音：[léi][gōng][páo,bāo,pào][zhì][kōng,kòng,kǒng][fù][wéi,wèi]
平仄：平平平仄平仄平
朱明老仙能辟谷，日饭胡麻茹黄独。
轻身直上铁桥行，踏破飞云云在足。
四百峰头种紫芝，千寻涧底菖蒲绿。
药名药品皆离奇，神农本草那得知。
温凉燥湿各有以，雷公炮制空复为。
相逢一一为予说，予心半信还半疑。
老仙大笑导予去，指点深山最深处。
随取随有却随无，杀人活人不知数。
倾筐不盈盈便归，归时忘却来时路。
【雷公】神话中管打雷的神。
【炮制】1.用中草药原料制成药物的过程。有火制﹑水制或水火共制等加工方法。目的主要是加强药物效用，减除毒性或副作用，便于贮藏和便于服用等。 2.指烹调。 3.处理，办理。 4.制服;医治。 5.泛指编造;制订。炮制(ｐáｏ-) : 1.用火制、水制或水火共制等方法将中草药原料加工成药物。 2.制造；编造：如法炮制｜炮制谣言。
【雷】
雷【戌集中】【雨部】康熙筆画：13画部外筆画：5画
〔古文〕音罍。《說文》本作靁。隂陽薄動靁雨生物者也。从雨畾聲。象回轉形。《易·說卦》震爲雷。《禮·月令》仲春，雷乃發聲。
又《禮·曲禮》毋雷同。《註》雷之發聲，物無不同時應者。人之言當各由已，不當然也。
又《司馬相如·大人賦》左冥而右黔雷。《註》黔雷，黔嬴也。天上造化神名。
又《周禮·地官·鼓人》以雷鼓鼓神祀。《註》雷鼓，八面鼓也。
又《韻會》雷門，會稽城門，有大鼓，聲聞百里。《前漢·王尊傳》毋持布鼓過雷門。
又《南部新書》胡琴，大曰大忽雷，小曰小忽雷。
又山名。《書·禹貢》壷口雷首。《疏》雷首，在河東蒲坂縣南。
又澤名。《書·禹貢》雷夏旣澤。《傳》雷夏，澤名。
又漢侯國名。在東海。見《史記·建元以來王子侯者年表》。
又外國名。《前漢·西域傳》無雷國王冶盧城。
又州名。《韻會》在廣西，其山爲雷所震，水流爲江。唐置雷州。
又姓也。《前漢·淮南王安傳》郞中雷被。
又音纍。《楚辭·九歌》駕龍輈兮乗雷，載雲旗兮委蛇。《晉語》靑陽。方雷氏之甥也。《註》方雷，西陵氏之姓。黃帝娶於西陵氏之子，曰纍祖，實生靑陽。雷纍同。○按晉語註，雷有纍音，非止叶音也。
又《集韻》魯水切，音壘。推石下也。
又《集韻》盧對切，音類。本作礧。或作壘礌檑。《埤蒼》推石自高而下也。《周禮·秋官·職金註》槍雷，椎椁之屬。《釋文》劉音誄。沈云：當爲礌，郞對反。《前漢·鼂錯傳·具藺石註》如淳曰：藺石，城上雷石。師古曰：雷，來內反。
又《正字通》擊鼓曰雷。《古樂府》官家出遊雷大鼓。
【公】
公【子集下】【八部】康熙筆画：4画部外筆画：2画
〔古文〕㒶《唐韻》《正韻》古紅切《集韻》《韻會》沽紅切，音工。《說文》平分也。从八从厶。八，猶背也。厶音私。《韓非曰》自營爲厶，背厶爲公。《徐曰》會意。《爾雅·釋言》無私也。《書·周官》以公滅私，民其允懷。
又《玉篇》方平也，正也，通也。
又《禮·禮運》大道之行，天下爲公。《註》公猶共也。
又爵名，五等之首曰公。《書·微子之命》庸建爾于上公。
又三公官名。《韻會》周太師，太傅，太保爲三公。漢末大司馬，大司徒，大司空爲三公。東漢太尉，司徒，司空爲三公。
又官所曰公。《詩·召南》退食自公。
又父曰公。《列子·黃帝篇》家公執席。《前漢·郊祀志》天子爲天下父，故曰鉅公。
又婦謂舅曰公。《前漢·賈誼策》與公倂倨。
又尊稱曰公。《賈誼策》此六七公皆亡恙。
又相呼曰公。《史記·毛遂傳》公等碌碌。
又事也。《詩·召南》夙夜在公。《註》夙夜在視濯垢饎爨之事。
又星名。《隋書·天文志》七公七星，在招搖東，天之相也。
又姓。《韻會》漢有公儉。
又諡法，立志及衆曰公。
又與功通。《詩·小雅》以奏膚公。《大雅》王公伊濯。
又《集韻》諸容切，音鐘。同妐。夫之兄爲兄妐。一曰關中呼夫之父曰妐。或省作公。通作鍾。
又《韻補》叶姑黃切，音光。《東方朔·七諫》邪說飾而多曲兮，正法弧而不公。直士隱而避匿兮，讒諛登乎明堂。
【炮】
炮【巳集中】【火部】康熙筆画：9画部外筆画：5画
《唐韻》薄交切《集韻》《韻會》《正韻》蒲交切，音庖。同炰。《說文》毛炙肉也。《廣韻》一曰裹物燒也。《詩·小雅》炮之燔之。《傳》毛曰炮。加火曰燔。《疏》此述庶人之禮，當是合毛而炮之。《禮·內則》炮取豚若將。《註》炮者，以塗燒之爲名也。《禮運》以炮以燔。《註》炮裹之也。《周禮·地官·封人》毛炮之豚。《註》爓去其毛而炮之，以備八珍。◎按註疏，合毛，去毛總曰炮。廣韻止訓合毛炙物，義猶未全。
又《周禮·春官·大祝》九祭，三曰炮祭。《註》炮祭，燔柴也。
又《周禮·秋官·壷涿氏》掌除水蟲，以炮土之鼓敺之。《註》炮土之鼓，瓦鼓也。
又與庖通。《前漢·律歷志》炮犧氏之王天下也。《師古註》炮，與庖同。
又《集韻》披敎切，音砲。灼也。《齊民要術》蒸缹法有胡炮肉。《註》炮，普敎反。
又叶蒲侯切。《詩·小雅》有兔斯首燔之炮之君子有酒酌言醻之。
【制】
制【子集下】【刀部】康熙筆画：8画部外筆画：6画
〔古文〕征例切，音製。《說文》裁也。
又《增韻》正也，御也，檢也，造也。
又《廣韻》禁制也。
又《前漢·高帝紀》太后臨朝稱制。《註》師古曰：天子之言曰制書，謂爲制度之命也。
又成法曰制。《左傳·隱元年》今京不度，非制也。
又《禮·曲禮》士死制。《註》制謂君命，士受命致死也。
又《禮·禮器》大廟之內敬矣，君親制祭。《註》朝踐進血之時，君自斷制牲肝，洗于鬱鬯，祭神于室也。
又邑名。《左傳·隱元年》制，巖邑也。
又叶音哲。《崔駰·達旨》隂陽始分，天地初制。皇綱云敘，帝紀乃設。
又《韻會》浙或作制。江名，在東陽。《莊子·外物篇》自制河以東。
【空】
空【午集下】【穴部】康熙筆画：8画部外筆画：3画
《唐韻》《正韻》苦紅切《集韻》《韻會》枯公切，音崆。空虛也。《史記·天官書》赤帝行德天牢，謂之空。
又大也。《詩·小雅》在彼空谷。《傳》大也。
又盡也。《爾雅·釋詁》空，盡也。《詩·小雅》杼柚其空。
又太空，天也。
又地名。《爾雅·釋地》北戴斗極爲空桐。《左傳·哀二十年》宋公遊于空澤。《註》空澤，宋地。《史記·殷本紀註》伊尹生于空桑。《前漢·地理志》京兆縣十二，其三曰船司空。《註》縣名。本主船之官，遂以爲縣。
又《武帝紀》元鼎五年，行幸雍遂，踰隴登空同。《註》空同，山名。亦作崆峒。《山海經》白馬山又北二百里曰空桑之山，空桑之水出焉。《括地志》徵在生孔子空桑之地，今名空竇，在曲阜縣南二十里女陵山。《魏土地記》代城東北九十里有空侯城。
又官名。《書·舜典》伯禹作司空。
又《周官》司空掌邦土，居四民，時地利。
又拜名。《周禮·春官》大祝辨九拜，三曰空首。《疏》先以兩手拱地，乃頭至手，是爲空首也。
又樂器名。《風俗通》箜篌，一名坎侯。或曰空侯，取其空中。《楚辭註》空桑，瑟名。
又獄名。《禮·記疏》囹圄，魏曰司空。
又姓。《廣韻》漢複姓有空桐空相二氏。
又《集韻》《韻會》苦動切《正韻》康董切，音孔。穴也，竅也，竉也。通作孔。《周禮·冬官考工記》函人眡其鑽空。《史記·五帝紀》瞍使舜穿井，爲匿空旁出。《大宛傳》張騫鑿空。《註》西域本無道路，今鑿孔而通之也。《韓非子·喩世篇》空竅者，神明之戸牖也。《韻會小補》秦人呼土窟爲土空。
又《集韻》《韻會》《正韻》苦貢切，音控。窮也。《詩·小雅》不宜空我師。《註》不宜使小人困窮民也。
又缺也。《揚子·法言》酒誥之篇俄空焉。
又虛也。《論語》回也其庶乎，屢空。《註》空猶虛中也。
又叶枯江切。《徐幹·思室詩》良會無有期，中心摧且傷。不聊憂飧食，嗛嗛常饑空。
又叶枯良切。《詩·小雅》小東大東，杼柚其空。糾糾葛屨，可以履霜。
【复】
復【寅集下】【彳部】康熙筆画：12画部外筆画：9画
〔古文〕房六切，音伏。《說文》往來也。《廣韻》返也。《書·舜典》如五器卒乃復。《傳》復，還也。《詩·小雅》言歸思復。
又《韻會》答也。《書·說命》說復于王。
又《韻會》白也。《禮·曲禮》願有復也。
又《韻會》反命也。《周禮·天官》諸臣之復。《註》復，報也，反也。《疏》謂羣臣受王命，使臣行之訖，反報於王也。
又招魂曰復。《禮·檀弓》復盡愛之道也。《註》復謂招魂，庶幾其精氣之反。
又興復。《諸葛亮·出師表》興復漢室，還於舊都。
又姓。《正字通》元有復見心。
又州名。《隋書·地理志》後周置復州，大業初改曰沔州。
又復陶，官名。《左傳·襄三十年》使爲君復陶。《註》復陶，衣服之官也。
又衣名。《左傳·昭十二年》王皮冠秦復陶。《註》秦所遺羽衣也。
又《集韻》《韻會》《正韻》方六切，音福。《集韻》重也。《正韻》反覆也。《易·復卦》反復其道。《詩·小雅》顧我復我。《註》謂迴轉反復之也。
又《正韻》復，除也。《前漢·高帝紀》七大夫以下，皆復其身及戸勿事。《註》復其身，及一戸之內，皆不徭役也。
又與複通。《史記·秦始皇紀》爲復道，自阿房渡渭屬之咸陽。《前漢·高帝紀》上從復道上，望見諸將往往耦語。《註》上下有道，故謂之復。
又與覆通。《詩·大雅》陶復陶穴。《音義》復，累土於地上。《說文》作覆。
又《集韻》《韻會》《正韻》浮富切，浮去聲。《集韻》又也。《增韻》再也。《詩·大雅·大明序》文王有明德，故天復命武王也。
又叶房月切，音伐。《韓愈·招揚之罘詩》禮稱獨學陋，易貴不遠復。作詩招之罘，日夕抱饑渴。渴，巨列切。
又。
【为】
爲【巳集中】【爪部】康熙筆画：12画部外筆画：8画
〔古文〕音潙。《說文》母猴也。其爲禽好爪。爪母猴象也。下腹爲母猴形。王育曰：爪象形也。
又《爾雅·釋言》作，造，爲也。《書·益稷》予欲宣力四方汝爲。《洪範》有猷有爲有守。
又治也。《晉語》疾不可爲也。《註》爲，治也。
又使也。《魯語》其爲後世昭前之令聞也。《註》爲，猶使也。
又語詞。《前漢·武帝紀》何但亡匿幕北寒苦之地爲。
又姓。《廣韻》風俗通云：漢有南郡太守爲昆。《韻會》魯昭公子公爲之後。
又《廣韻》《集韻》《韻會》于僞切，音䧦。《廣韻》助也。《增韻》所以也，緣也，被也，護也，與也。《書·咸有一德》臣爲上爲德，爲下爲民。《釋文》爲上爲下之爲，于僞反。徐云：四爲字皆于僞反。
又《多士》惟我下民秉爲。《詩·大雅》福祿來爲。《箋》爲，猶助也。《釋文》于僞反，協句如字。
又叶吾何切，音莪。《詩·王風》有兔爰爰，雉離于羅。我生之初，尙無爲。我生之後，逢此百罹，尙寐無吪。
