拼音：[zhàng][fū,fú][yì][qì][liè][dāng,dàng][rú][cǐ]
平仄：仄平仄仄仄平平仄
钱塘江头烟雾开，钱塘江上潮正来。
潮声怒吼如山摧，潮头白喷如花飞。
玉龙跨海兴云雷，舟人相顾胆气衰。
停篙直待潮平回，中流击楫欸乃相追随。
丈夫义气烈当如此，谁敢乱把纲常颠倒如波颓。
【丈夫】1.男子。指成年男子。 2.男子。指男孩子。 3.妻称夫为丈夫。 4.犹言大丈夫。指有所作为的人。
【义气】1.为帮助他人而甘冒风险甚至不惜牺牲自己的气概。在旧时代，是某些生活在社会底层的人们伸张正义、劫富济贫、扶持弱小的精神力量。但这种江湖义气往往出自不正确的观念，常被封建行帮和流氓集团用来维护小集团私利，诱惑人们盲目效命。 2.忠义之气；刚正之气：义气凛然。
【如此】这样。
【丈】
丈【子集上】【一部】康熙筆画：3画部外筆画：2画
《唐韻》直兩切《集韻》《韻會》雉兩切《正韻》呈兩切，長上聲。十尺曰丈。《前漢·律歷志》十分爲寸，十寸爲尺，十尺爲丈，十丈爲引。
又《左傳·昭三十二年》以令役於諸侯，屬役賦丈。《疏》屬聚下役，課賦尺丈。
又《哀元年》廣丈高倍。《註》壘厚一丈高二万。
又《禮·曲禮》若非飮食之客，則布席，席閒函丈。《註》函，容也。
又長老之稱。《易·師卦》師貞丈人吉。
又朋友尊稱。《長編》富鄭公稱范文正公曰范十二丈。
又釋氏所居曰方丈。《杜甫詩》方丈渾連水。
又《杜甫詩》百丈誰家上瀨船。《註》百丈，牽船篾也。《說文》从又持十。俗加點，非。《正譌》丈借爲扶行之杖。老人持杖，故曰丈人。別作杖，通。
【夫】
夫【丑集下】【大部】康熙筆画：4画部外筆画：1画
《唐韻》甫無切《集韻》《韻會》風無切，音膚。男子通稱。《禮·郊特牲》夫也者，以知帥人者也。《詩註》夫有傳相之德，而可倚仗，謂之丈夫。
又男女旣配曰夫婦。《易·家人》夫夫婦婦。
又先生長者曰夫子，妻稱夫亦曰夫子。
又《禮·曲禮》天子有后，有夫人。
又妾曰如夫人。《左傳·昭十七年》齊侯好內，多內寵，內嬖如夫人者六人。
又官名。《禮·王制·大夫註》大夫者，扶進人者也。
又《周禮·地官》十夫有溝，百夫有洫，千夫有澮，萬夫有川。
又十六以上不成丁，曰餘夫。
又販夫。《周禮·地官》夕時而市，販夫販婦爲主。《白樂天詩》樓暗攢倡婦，堤喧嗾販夫。
又執御行役曰僕夫。《詩·小雅》召彼僕夫，謂之載矣。
又以我稱人曰夫夫。《禮·檀弓》曾子指子游示人曰：夫夫也，爲習于禮者。
又人名。黔夫，齊威王疆場四臣之一。
又國名。丈夫國，在維鳥北，見《山海經》。
又邑名。柴夫，屬燕地，見《齊語》。
又山名。夫夫山，在風伯山之東，見《山海經》。○按《續通考》引此作大夫。
又武夫，石之次玉者。《前漢·董仲舒傳》五霸比于三王，猶武夫之于美玉。別作玞砆。
又數名。《前漢·食貨志》六尺爲步，步百爲畮，畮百爲夫。
又姓。
又息夫，複姓。
又《廣韻》防無切《集韻》《韻會》馮無切《正韻》逢夫切，音扶。語端辭。《論語》夫仁者。
又語已辭。《論語》如斯夫。
又有所指之辭。《論語》夫二三子也。
又草名。《爾雅·釋草》柱夫搖車。《註》蔓生，細葉紫花，可食，俗呼爲翹搖車。
又叶縛謀切，音浮。《蔡，歸之命也夫。
【义】
義【未集中】【羊部】康熙筆画：13画部外筆画：7画
《廣韻》《集韻》《韻會》宜寄切，音議。《說文》己之威儀也。从我羊。《註》臣鉉等曰：與善同意，故从羊。《釋名》義，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和義。
又《說卦傳》立人之道，曰仁與義。
又《容齋隨筆》人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義，義師，義戰是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。與衆共之曰義，義倉，義社，義田，義學，義役，義井之類是也。至行過人曰義，義士，義俠，義姑，義夫，義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父，義兒，義兄弟，義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴，義領之類是也。合眾物爲之，則有義漿，義墨，義酒。禽畜之賢者，則有義犬，義烏，義鷹，義鶻。
又義渠，戎國地。《史記·秦本紀》伐義渠，虜其主。《註》寧廣二州，春秋及戰國時爲義渠，戎國之地也。
又姓。《前漢·酷吏傳》義縱，何東人。
又與誼同。《前漢·董仲舒傳》漸民以仁，摩民以誼。
又與儀通。《前漢·鄒陽傳》使東牟朱虛東褒義父之後。《註》應劭曰：邾儀父也。師古曰：義讀曰儀。
又與宜同。《韻補》周官凡殺人而義者，史記君義嗣，魚羈切。
又《韻補》叶牛何切。周官註：儀作義，古皆音俄。古文尚書：無偏無陂，遵王之義。陂音坡。◎按說文在我部。今從正字通倂入。
【气】
气【辰集下】【气部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。
又與人物也。今作乞。
又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。
又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕也，息也。《文子·守弱篇》形者，生之舍也。氣者，生之元也。《易·乾卦》同氣相求。《繫辭》精氣爲物。《禮·月令》孟春之月，天氣下降，地氣上騰。
又《祭義》氣也者，神之盛也。《註》氣謂噓吸出入者也。
又天氣曰元氣。《後漢·明帝紀》升靈臺，望元氣。《註》元氣，天氣也。
又陰陽曰二氣。《太極圖說》二氣交感，化生萬物。
又五氣。《史記·五帝紀》炎帝修德振兵，治五氣。《註》王肅曰：五氣，五方之氣。
又《書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註》雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。
又《素問》寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。
又六氣。《左傳·昭元年》六氣：隂陽風雨晦明也。
又《莊子·逍遙遊》乗天地之正，而御六氣之辨。《註》平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天地黃之氣爲六氣。
又年有二十四氣。《內經》五日謂之謂之氣。《書·正義》二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。
又曆家有之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。
又有望雲氣法。《周禮·春官》保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。《註》視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。《史記·天官書》雲氣有獸居上者勝。《又》日旁雲氣，人主象。《又》金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。《邵諤·望氣經》鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。
又道家有食氣法。《參同契》食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。
又以鼻觸物亦曰氣。《禮·少儀》執食飮者勿氣。《疏》執尊長飮食，不鼻臭之也。
又《唐韻》《集韻》通。《說文》饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。
又叶去訖切，音乞。《成公綏·嘯賦》聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。
又叶丘謁切，音朅。《嵆康·寒食散賦》當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。
【烈】
烈【巳集中】【火部】康熙筆画：10画部外筆画：6画
〔古文〕煭《唐韻》《正韻》良辥切《集韻》《韻會》力蘖切，音列。《說文》火猛也。《玉篇》熱也。《書·胤征》天吏逸德，烈于猛火。
又《詩·鄭風》火烈具舉。《傳》烈，列也。《箋》列人持火具舉，言衆同心。
又《爾雅·釋詁》烈，業也。《書·伊訓》伊尹乃明言烈祖之成德。《傳》湯有功烈之祖，故稱焉。
又《詩·小雅》烝衎烈祖。《箋》烈，美也。
又《爾雅·釋詁》烈，光也。《詩·周頌》休有烈光。
又《爾雅·釋訓》烈烈，威也。《詩·小雅》烈烈征師。《箋》烈烈，威武貌。
又《詩·小雅》憂心烈烈。《箋》烈烈，憂貌。
又《詩·小雅》南山烈烈。《傳》烈烈然至難也。《疏》値時寒甚，視南山則烈烈然，愴其至役之勞苦，而情以爲至難也。
又《爾雅·釋詁》烈，餘也。《註》鄭之閒曰烈。《揚子·方言》晉衞之閒曰烈。
又《詩·大雅·雲漢序》宣王承厲王之烈。《箋》烈，餘也。
又《孟子》於今爲烈，如之何其受之。《註》於今爲烈烈明法，如之何受其餽也。
又《韻會》毒也。《前漢·公孫弘傳》若湯之旱，則桀之餘烈也。
又《戰國策》聞弦者，音烈而高飛。《註》烈，猛也。
又《揚子·方言》烈，暴也。《史記·酷吏傳》皆以酷烈爲聲。
又《諡法》有功安民曰烈。秉德遵業曰烈。
又《集韻》忠烈也。《韻會》剛正曰烈。《史記·伯夷傳》烈士徇名。
又《聶政傳》乃其亦烈女也。
又《爾雅·釋草疏》本草，石芸味甘。一名螫烈。
又《通典·兵制》五人爲烈，烈有頭目。詳火字註。
又姓。《拾遺記》烈裔工畫。
又與裂通。《前漢·王莽傳》軍人分烈莽身支節。
又《唐韻正》古音例。《詩·豳風》一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲。《傳》栗烈，寒氣也。
又《大雅》載燔載烈，以興嗣歲。《傳》貫之加于火曰烈。《楊戲楊季休贊》征南厚重，征西忠克，統時選士，猛將之烈。《註》克，苦代反。◎按字彙引此云：叶力質切。非。朱子於詩七月生民烈字，俱云：叶力制反。唐韻正直以爲古音例。所引經傳子集甚詳，皆確有明據，應从之。
又與厲通。《詩·大雅》烈假不瑕。《釋文》烈，鄭作厲。力世反。
又《禮·祭法》厲山氏之有天下也。《註》厲山氏炎帝也。起于厲山，或曰烈山氏。魯語作列山。左傳作烈山。《水經注》賜水西逕厲鄕南，水南有重山，卽烈山也。山下一穴，相傳神農所生處，故禮謂之烈山氏。《唐韻正》莊子齊物論，厲風濟，則衆竅爲虛。厲卽烈字。
又音賴。見《詩·大雅·烈假註》鄭虔讀。
又與冽通。《詩·小雅》有冽氿泉。《疏》七月云：二之日栗冽，是冽爲寒氣也。《說文》本作。列烈二字原从歺作。
【当】
當【午集上】【田部】康熙筆画：13画部外筆画：8画
〔古文〕都郞切，黨平聲。《說文》田相値也。从田，尚聲。
又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師。《晉語》夫幸，非福非德不當雍。《註》當，猶任也。
又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法，言兵事，以天下莫能當。
又直也。《禮·內則》妻不在，妾御莫敢當夕。
又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。《禮·曲禮》當食不歎。
又適可也。《易·履卦》夬履貞厲，位正當也。《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公，不左不右。《禮·學記》當其可之謂時。《史記·禮書》好惡以節，喜怒以當。
又主也。《左傳·襄二十七年》慶封當國。《註》當國，秉政。《儀禮·喪服》童子唯當室緦。《註》當室者爲父，後承家事者爲家主。
又偶也。《前漢·司馬相如傳》及飮，卓氏弄琴文君，竊從戸窺，心說而好之，恐不得當也。《註》師古曰：當謂對偶也。
又抵也。《史記·屈賈傳》以一儀而當漢中地，臣請往如楚。
又《增韻》蔽也。《左傳·昭二十年》使祝鼃寘戈於車薪以當門。《李白·蜀道難》一夫當關，萬夫莫開。
又斷罪曰當，言使罪法相當也。《史記·張釋之傳》廷尉奏當，一人犯蹕當罰。《註》當謂處其罪也。《路溫舒緩書》奏當之成。
又《正韻》猶合也。理合如是也。《儀禮·特牲饋食禮》佐食當事，則戸外南面。《註》當事，將有事而未至。《史記·萬石君傳》內史慶醉歸，入外門不下車，萬石君讓曰：內史貴人入閭里，里中長老皆走匿，而內史坐車中，自如固當。《註》固當者，反言之，以見其不當如是，責讓之甚也。
又過當。《史記·霍去病傳》斬首捕鹵過當。《註》言不啻相等。
又勾當。《歐陽修·歸田錄》曹彬平江南，詣閣門求見。其榜子云：奉敕江南勾當公事回。
又《職官分紀》奏舉京朝官，知縣資序二人，充本司勾當。
又官名。《前漢·宣帝紀》詔單于毋謁，其左右當戸之羣皆列觀。《註》左右當戸，匈奴官名。
又排當，宋宮中宴飮名。
又州名。《韻會》本羌地，唐置當州，蓋取燒當羌以名之。《後漢·明帝紀》秋九月，燒當羌隴西。
又縣名。《正字通》鳳州兩當縣。《後漢·郡國志》南郡有當陽。
又《劉隆傳》遣隆屯田武當。《註》武當，今均州縣也。
又馬當，武當，山名。
又當康，獸名。《山海經》欽山有獸焉，其狀如豚而有牙，其名曰當康。《註》牙豚也。
又當魱，魚名。《爾雅·釋魚》鯦當魱。《註》海魚也。
又姓。
又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》丁浪切，黨去聲。事理合宜也。《禮·樂記》古者天地順而四時當。《韓詩外傳》君子行不貴苟難，惟當之爲貴。
又底也。《韓非子·外儲說》堂谿公見韓昭侯曰：人主漏泄羣臣語，譬猶玉巵之無當。
又《正字通》凡出物質錢，俗謂之當。《後漢·劉虞傳》虞所賚賞，典當胡夷，瓚復抄奪之。《註》當，音丁浪反。
【如】
如【丑集下】【女部】康熙筆画：6画部外筆画：3画
《唐韻》人諸切《集韻》《韻會》《正韻》人余切，音鴽。《說文》从隨也。一曰若也，同也。《書·舜典》如五器，如岱禮，如初，又然也。《易·離卦》突如其來如。《前漢·揚雄傳》雄家產不過十金，晏如也。
又往也，至也。公如棠，如齊。見《左傳》。《劉伶·酒德頌》幕天席地，縱意所如。
又月名。《爾雅·釋歲》二月爲如。
又語助辭。《論語》恂恂如也。《孟子》驩虞如也，皥皥如也。
又凉如。縣名。《前漢·郊祀志》上遂北巡朔方，還釋兵凉如。
又肥如，古國名，在遼西郡。《應劭曰》肥子奔燕，燕封于此。
又姓。如羅氏，攺爲如氏，見《統譜》。
又本覺爲如，今覺爲來，見《道院集》。
又眞如，有變易性相，如如常住不遷，見《禪燈錄》。
又見《山海經》。
又通作而。《前漢·五行志》引左傳，星隕如雨。《註》如，而也，星隕而且雨。
又《廣韻》人恕切《集韻》《韻會》如倨切，音茹。《東方朔·七諫》忽容容其安之兮，超荒忽其焉如。苦衆人之難信兮，願離情而遠舉。《註》舉去聲。
又《集韻》《類篇》乃箇切，音那。亦若也。
【此】
此【辰集下】【止部】康熙筆画：6画部外筆画：2画
《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。
又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。
