拼音：[yě][shèng][wéi,wèi][bō][kùn][cuī][shī]

平仄：仄仄平平仄平平

不与观音伴柳枝，要令奇相解公颐。
会逢白氏编书日，犹梦陶家貯粟时。
安用作盘供歃血，也胜为钵困催诗。
千年秀结重重绿，长映先生鬓与眉。

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【也】

也【子集上】【乙部】康熙筆画：3画部外筆画：2画

〔古文〕音野。語已辭。《說文徐註》語之餘也。凡言也，則氣出口下而盡。《玉篇》所以窮上成文也。《廣韻》語助之終。柳宗元曰：決辭也。

又發語辭。《岑參詩》也知鄕信曰應疎。

又姓。明也伯先。

又《劉攽曰》詞人多以也字作夜音讀。《杜甫詩》靑袍也自公，是也。

又《正韻》養里切，同迤。

又《六書正譌》古文匜字。註詳匚部三畫。

【胜】

胜【未集下】【肉部】康熙筆画：11画部外筆画：5画

《唐韻》《集韻》《韻會》桑經切，音星。《說文》犬膏臭也。从肉，生，意兼聲。一曰不熟也。徐引禮記，飯胜而苴熟。《禮·內則·秋宜犢麛膳膏腥釋文》腥，音星。雞膏也。說文作胜，云：犬膏臭也。

又《集韻》七正切，音婧。《山海經》玉山有鳥焉，名曰胜遇。《註》音姓。

又新佞切，音性。與腥同。星見食豕，令肉中生小息肉也。

又《五音集韻》所庚切，音生。餼肉也。

【为】

爲【巳集中】【爪部】康熙筆画：12画部外筆画：8画

〔古文〕音潙。《說文》母猴也。其爲禽好爪。爪母猴象也。下腹爲母猴形。王育曰：爪象形也。

又《爾雅·釋言》作，造，爲也。《書·益稷》予欲宣力四方汝爲。《洪範》有猷有爲有守。

又治也。《晉語》疾不可爲也。《註》爲，治也。

又使也。《魯語》其爲後世昭前之令聞也。《註》爲，猶使也。

又語詞。《前漢·武帝紀》何但亡匿幕北寒苦之地爲。

又姓。《廣韻》風俗通云：漢有南郡太守爲昆。《韻會》魯昭公子公爲之後。

又《廣韻》《集韻》《韻會》于僞切，音䧦。《廣韻》助也。《增韻》所以也，緣也，被也，護也，與也。《書·咸有一德》臣爲上爲德，爲下爲民。《釋文》爲上爲下之爲，于僞反。徐云：四爲字皆于僞反。

又《多士》惟我下民秉爲。《詩·大雅》福祿來爲。《箋》爲，猶助也。《釋文》于僞反，協句如字。

又叶吾何切，音莪。《詩·王風》有兔爰爰，雉離于羅。我生之初，尙無爲。我生之後，逢此百罹，尙寐無吪。

【钵】

鉢【戌集上】【金部】康熙筆画：13画部外筆画：5画

《廣韻》《集韻》《韻會》》廬山僧懷璉，持律嚴甚。上常賜以龍腦鉢盂，璉對使者焚之，曰：吾法以瓦鐵食，此鉢非法。使者歸奏，上嘉歎。

又《梵書》自釋迦相傳有衣鉢，世相付受。後魏天竺國王子號達磨，出家入南海，齎衣鉢航海。至梁詣武帝，隱嵩山少林寺，以其法傳慧可。

又凡物相傳，皆曰衣鉢。《古今名賢集》和凝第十三名及第，後知舉，取范質第十三名，質往謝。凝曰：公文合在中選屈就，此傳老夫衣鉢耳。未幾，凝入相。後質拜相，有登庸衣鉢亦相傳之句。

又《蘇軾詩》傳家有衣鉢。《註》家學有素也。

又《廣韻》亦作盋。《前漢·東方朔傳註》盂若盋而大，俗謂盋盂。

又無花果名優曇鉢。《廣志》狀似枇杷，不花而實。

又叶音瞥。《蘇軾·梅詩》君行適吳我適越，笑指西湖作衣鉢。

【困】

困【丑集上】【囗部】康熙筆画：7画部外筆画：4画

〔古文〕苦悶切，坤去聲。《說文》故廬也。从木，在囗中。《徐鍇曰》舊所居廬，故其木久而困獘也。《六書本義》木在囗中，木不得申也，借爲窮困，病困之義。

又卦名。《易·困卦》象曰：澤無水困，君子以致命遂志。

又《序卦》升而不已則困。

又《廣韻》窮也，苦也。《書·大禹謨》不廢困窮。《禮·中庸》事前定則不困。

又《史記·范睢蔡澤傳》二子不困阸，惡能激乎。

又瘁也，倦極力乏也。《後漢·耿純傳》世祖至營，勞純曰：昨夜困乎。

又憂愁也。《書·盤庚》汝不憂朕心之攸困。

又亂也。《論語》不爲酒困。《註》言不爲酒所困而及亂也。

又不通也。《禮·中庸》或困而知之。《論語》困而學之，又其次也。《註》謂有所不通也。

又《孟子》困於心，衡於慮，而後作。《註》事勢窮蹙，以至困於心，衡於慮，然後奮發而興起也。

又爲人所阸亦曰困。《左傳·宣十四年》困獸猶，况國相乎。

又叶苦昆切，音坤。《易林》陽不制隂，宜其家困。

又叶苦卷切，款去聲。《後漢·竇何傳贊》上惽下蔽，人靈動怨，將糾邪慝，以合人願。道之屈矣，代離凶困。

【催】

催【子集中】【人部】康熙筆画：13画部外筆画：11画

《唐韻》《集韻》《韻會》倉回切，音崔。促也，迫也。本作趣，古有趣無催，催促皆後人所增。催趣同聲，實一字。

【诗】

詩【酉集上】【言部】康熙筆画：13画部外筆画：6画

〔古文〕始平聲。《說文》志也。《釋名》之也，志之所之也。《書·舜典》詩言志。《傳》心之所之謂之志。心有所之，必形于言，故曰詩言志。《詩·國風·關雎序》在心爲志，發言爲詩。《前漢·藝文志》誦其言，謂之詩。《舊唐書·經籍志》詩以紀興衰誦歡。

又六詩。《周禮·春官·大師》敎六詩。《疏》按詩上下惟有風雅頌是詩之名也。三者之中有比賦興，故總謂之六詩。《鄭康成·六藝論》詩，絃歌諷諭之聲也。朱子曰：風雅頌，聲樂部分之名。賦比興，則所以制作風雅頌之體也。

又樂章也。《荀子·勸學篇》詩者，中聲之所止也。《註》詩謂樂章，所以節聲音，至乎中而止，不使流淫也。

又《類篇》承也，持也。《禮·內則》國君世子生三日，卜士負之，吉者宿齊，朝服寢門外，詩負之。《註》詩之言承也。《疏》《詩含神霧》云：詩者，持也。以手維持，則承奉之義，謂以手承下而抱負之。

又姓。《後漢·南蠻傳》詩索，交阯朱䳒人。

又《字彙補》讀作誅。《荀子·王制篇》修憲令，審詩商。《註》詩商，當爲誅賞。《樂論篇》作審誅賞。