拼音：[yī][shí][liù,lù][bān][sè][xiāng,xiàng]

平仄：平平仄平仄平

林下家风，花间格调，新诗高咏玄晖。
丹青老手，此卷更精微。
一十六般色相，自迎春、写到寒梅。
生绡上，交加枝叶，光彩化人衣。
画工高绝处，能疏能密，能瘦能肥。
似华林金谷，玉映珠围。
远学钱家舜举，邹小山、异趣同归。
众香国，花开四照，无日不芳菲。

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【色相】1.亦作"色象"。佛教语。指万物的形貌。 2.特指人的相貌﹑体态。 3.色彩所呈现出来的质的面貌。如日光通过三棱镜分解出来的红﹑橙﹑黄﹑绿﹑靑﹑紫六种色相。这种色相是产生色与色之间关系的主要因素。

【一】

一【子集上】【一部】康熙筆画：1画部外筆画：0画

〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。

又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。

又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。

又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下正。

又均也。《唐書·薛平傳》兵鎧完礪，徭賦均一。

又誠也。《中庸》所以行之者，一也。

又正一。《唐書·司馬承楨傳》得陶隱居正一法，逮四世矣。

又一一。《韓非子·內儲篇》南郭處士請爲齊宣王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。湣王立，好一一聽之，處士逃。《韓愈詩》一一欲誰憐。《蘇軾詩》好語似珠穿一一。

又《星經》天一星，在紫微宮門外。太一星，在天一南半度。

又太一，山名，卽終南山。一名太乙。

又三一。《前漢·郊祀志》以太牢祀三一。《註》天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元氣也。

又尺一，詔版也。《後漢·蕃傳》尺一選舉。《註》版長尺一，以寫詔書。

又百一，詩篇名，魏應璩著。

又姓，明一炫宗。

又三字姓。北魏有一那婁氏，後改婁氏。

又一二三作壹貳叄。《大學》壹是皆以修身爲本。《史記·禮書》總一海內。《前漢·霍光傳》作總壹。《六書故》今惟財用出納之簿書，用壹貳叄以防姦易。

又《韻補》叶於利切，音懿。《左思·吳都賦》藿蒳豆蔲，薑彙非一。江蘺之屬，海苔之類。

又叶弦雞切，音兮。《參同契》白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一。

【十】

十【子集下】【十部】康熙筆画：2画部外筆画：0画

《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切，音拾。《說文》十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣。易，數生于一，成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者，不易業。

又通作什。《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百。

又《韻會》令官文書借作拾。

又《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶。白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃。鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。

【六】

六【子集下】【八部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

《唐韻》《集韻》《韻會》力竹切《正韻》盧谷切，音陸。《說文》易之數，隂變于六，正于八。《玉篇》數也。《增韻》三兩爲六，老隂數也。

又國名。《左傳·文五年》楚人滅六。《史記·黥布傳》布者，六人也。《註》索隱曰：地理志，廬江有六縣。蘇林曰：今爲六安也。

又叶錄直切，音近力。《前漢·西域敘傳》總統城郭，三十有六。修奉朝貢，各以其職。

【般】

般【未集下】【舟部】康熙筆画：10画部外筆画：4画

〔古文〕。《說文》辟也。象舟之旋，从舟从殳。殳，所以旋也。

又《廣韻》般運。《集韻》移也。

又《集韻》數別之名。

又《廣韻》布還切《集韻》《韻會》《正韻》逋還切。與班同。《爾雅·釋言》般，還也。《疏》般，還反也。《前漢·趙充國傳》明主般師罷兵。《註》鄧展曰：般，音班。班，還也。

又《賈誼傳》般紛紛其離此鄕兮。《註》般，音班。般，反也。

又分也，賜也。《揚子·太經》建侯開國，渙爵般秩。

又布也。《前漢·郊祀歌》先以雨般裔裔。《註》般與班同。布也。

又人名。《前漢·古今人表》公輸般。《張衡·西京賦》命般爾之巧匠。《註》般，魯般。魯哀公時巧人。

又與班同。《禮·內則》馬黑脊而般臂漏。《註》般臂，前脛般般然也。《周禮·天官·內饔註》般臂，臂毛有文。

又獸名。《揚雄·羽獵賦》屨般首。《註》屨，謂以足蹈之也。

又《史記·司馬相如傳》般般之獸，樂我君囿。《註》謂騶虞也。

又《廣韻》薄官切《集韻》《韻會》《正韻》蒲官切，音盤。《玉篇》大船也。

又與盤同。盤庚。《周語》作般庚。

又《博雅》般桓，不進也。

又般還。《禮·投壷》主人般還曰辟。《疏》主人見賓之拜，乃般曲折還，謂賓曰：今辟而不敢受。亦作般旋。《抱朴子·廣譬卷》般旋之儀，見憎於祼踞之鄕。

又《爾雅·釋詁》般，樂也。《疏》般者，遊樂也。《揚子·太賦》惟般逸之無斁兮。

又《博雅》般，行也。《又》任也。

又與槃同。《莊子·田子方》公使人視之，則解衣般礴。《註》般，字又作槃。般礴，謂其坐也。

又《詩·周頌》篇名。

又地名。《前漢·地理志》濟南郡般陽縣。

又水名。《山海經》沂山，般水出焉，而東流注于河。

又與鞶同。《穀梁傳·桓三年》諸母般申之曰：謹愼從爾父母之言。《註》般，囊也。所以盛朝夕所須，以備舅姑之用。《疏》男子般革，婦人般絲，所以盛帨巾之屬，爲謹敬也。

又與磐同。《前漢·郊祀志》乾稱飛龍，鴻斬于般。《註》孟康曰：般，水涯堆也。師古曰：般，山石之安者。

又《集韻》《韻會》補滿切，音粄。漢縣名。今在齊州地。《前漢·地理志》平原般縣。《註》韋音逋坦反。師古曰：爾雅，九河一曰鉤般。郭璞云：水曲如鉤，流般桓也。然今其土俗如韋音。

又《集韻》一曰面平貌。

又《正字通》音缽。梵言般若，華言智慧。若，音惹。

又蒲先切，音駢。《張衡·西京賦》蚩尤秉鉞，奮鬣被般。禁禦不若，以知神姦。魑魅罔兩，莫能逢旃。

【色】

色【未集下】【色部】康熙筆画：6画部外筆画：0画

〔古文〕音嗇。《說文》顏氣也。人之憂喜，皆著於顏，故謂色爲顏氣。《禮·玉藻》色容莊。《汲冢周書》喜色油然以出，怒色厲然以侮，欲色嫗然以愉，懼色薄然以下，憂悲之色瞿然以靜。《後漢·嚴光傳》帝思其賢，乃令以物色訪之。《註》以形貌求之也。

又采色。《書·臯陶謨》以五采彰施于五色。《註》五色，靑黃赤白黑也。《左傳·桓二年》五色比象，昭其物也。

又色慾。《書·五子之歌》內作色荒。《傳》色，女色。《禮·坊記》諸侯不下漁色，故君子遠色，以爲民紀。

又物景亦曰色。《莊子·盜跖篇》車馬有行色。《潘岳·關中詩》重圍克解，危城載色。豈曰無過，功亦不測。《註》載色，猶言有生氣起色也。

又《公羊傳·哀六年》色然而駭。《註》驚貌。

又《詩·魯頌》載色載笑。《傳》色，溫潤也。

又《戰國策》怒於室者色於市。《註》色，作色也。

又祕色。《高齋漫錄》世言祕色，磁器。錢氏有國時，越州燒進爲供奉之物，臣庶不得用，故云祕色。

又《博雅》色，縫也。

【相】

相【午集中】【目部】康熙筆画：9画部外筆画：4画

《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，音襄。《說文》省視也。

又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也。《註》胥，相也。相與胥音別義通。

又質也。《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。

又相思，木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。

又《唐韻》《正韻》息亮切，襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。

又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。

又《爾雅·釋詁》導也。

又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云：相者，一人敎導，卽贊勉也。

又《增韻》。

又《廣韻》扶也。《禮·禮器》樂有相步。《註》扶工也。

又《小爾雅》治也。《左傳·昭九年》水屬也，火水妃也，而楚所相也。《註》楚之先祝融，主治火事。

又選擇也。《周禮·春官·簭人》上春相簭。《註》謂更選擇其蓍也。

又送杵聲。《禮·曲禮》鄰有喪，舂不相。《註》相者，聲以相助，歌以助舂，猶引重者呼邪許也。

又相術。《左傳·文元年》內史叔服能相人。

又月名。《爾雅·釋天》七月爲相。

又官名。《呂覽》相者，百官之長也。《古三墳》伏犧氏上相共工，下相皇桓。《前漢·百官公卿表》相國，丞相，皆秦官。

又計相。《史記·張丞相傳》張蒼遷爲計相。《註》專主計籍。

又內相。《唐書·陸贄傳》贄爲翰林時，號內相。

又家相。《禮·曲禮》士不名家相。《註》主知家務者。

又《周禮·春官》有馮相氏。《夏官》有方相氏。

又樂器。《禮·樂記》治亂以相。《註》相卽拊也。亦以節樂，以韋爲表，裝之以穅。穅，一名相，因以名焉。

又星名。《石申星經》相星在北極斗南。

又江神，名奇相。見《博雅》。

又太史祥風，以占吉凶。《古今注》作伺風鳥，夏禹所作也。

又藥名。《本草綱目》相，麻黃別名。相鳥，馬蘭別名。

又地名。《商書序》河稟甲居相。《註》在河北。令魏郡有相縣。

又州名。後魏置相州，唐曰鄴都。

又姓。《後漢·南蠻傳》武落鐘離山出四姓，一曰相氏。《後秦》相雲。《北齊》相願。

又相里，務相，空相，熊相，倚相，京相，沂相，俱複姓。

又《字彙補》音禳。《禮·祭法》相近於坎壇，祭寒暑也。《註》相近當爲禳祈，王肅又作祖迎。

又叶思必切，音悉。《杜甫·漫興絕句》恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花。《陸游詩話》白樂天用相字，多作思必切，如爲問長安月，如何不相離是也。此詩相欺，亦當讀入聲。《說文》易緯文曰：地可觀者，莫可觀於木，故从目从木。《正字通》相，俗作爲二，非。