拼音：[xún][lǒu][wú][bēi]

平仄：平仄平平

十日长沙，痛饮狂歌，人生乐哉。
甚濯锦坊边，诗催鹏去，湘春门外，客共鹃回。
湖海才名，中原行脚，落日愁登古吹台。
凭阑处，指黄河一线，天上流杯。
岳阳黄鹤飞来。
看次弟衡云为汝开。
只尧女祠荒，颓云卷幔，昭王滩窄，雪浪成堆。
峋嵝无碑，空灵有岸，江上犹寻隔岁梅。
催君去，笑扁舟东下，我却迟徊。

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【峋】

峋【寅集中】【山部】康熙筆画：9画部外筆画：6画

《廣韻》相倫切《集韻》《韻會》《正韻》須倫切，音荀。嶙峋，山厓重深貌。一曰山有起伏也。《揚雄·甘泉賦》岭巆嶙峋，洞無涯兮。

又節級貌。《左思·魏都賦》階，道也。嶙峋，次級也。

【嵝】

嶁【寅集中】【山部】康熙筆画：14画部外筆画：11画

《廣韻》力主切《集韻》《韻會》隴主切，。

又《廣韻》郞斗切《集韻》《韻會》郞口切，音塿。義同。

又《文字音義》山巔也。

又《玉篇》力后切《集韻》《韻會》《正韻》郞豆切，音漏。義同。

又《廣韻》《集韻》《類篇》郞侯切，音婁。義同。《集韻》或作㟺。

【无】

无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。

又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。

又《益稷》懋遷有無化居。

又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。

又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。

又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。

又姓。《正字通》漢無且明，無能。

又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。

又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。

又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。

又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。

又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。

又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。

又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。

又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。

又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

【碑】

碑【午集下】【石部】康熙筆画：13画部外筆画：8画

《廣韻》彼爲切《集韻》《韻會》班麋切《正韻》逋眉切，於碑外。燕禮聘禮皆云：賔自碑內聽命。

又士昏禮，賔入廟門鄕飲酒，賔入庠門鄕射，賔入序門，皆有當碑揖，則諸侯大夫士之宮皆有碑。鄭氏曰：宮必有碑，所以識日影，引隂陽。凡碑引物者，宗廟則麗牲焉，以取毛血。其材，宮廟以石，窆用木。

又《檀弓》公室視豐碑。《註》豐碑，斲大木爲之，形如石碑，於椁前後四角樹之，穿中於閒爲鹿盧，下棺以繂繞。

又《釋名》碑，被也。本王莽時所設也，施其轆轤，以繩被其上，以引棺也。臣子追述君父之功美，以書其上，後人因焉，無故建於道陌之頭，顯見之處，名其文就謂之碑也。

又《徐鉉曰》古宗廟立碑，以繫牲耳。後人因於其上紀功德。

又劉熙言，葬時所設者，蓋今神道碑也。

又《初學記》碑，以悲往事也。今宮室廟屋墓隧之碣，鐫文於石皆曰碑。