拼音：[xiū][wán][shēn][nèi,nà][shén]

平仄：平平平仄平

在俗非为俗，居尘不染尘。如莲不著水之因。万卉千花，一叶不沾身。营养心中性，修完身内神。各人了了继何人。庞老全家，拔宅许真君。

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【修完】1.整修使完好。 2.谓整顿补充使完备。
【完身】保全自身。
【内神】1.宗庙所祭之神，因其为一族祖先，故称内神。 2.道教语。指主司人体五脏六腑七窍之神。因其在人体之内，故谓之内神。

【修】

修【子集中】【人部】康熙筆画：10画部外筆画：8画

《唐韻》息流切《集韻》《韻會》《正韻》思留切，音羞。飭也。

又飾也，葺理也。《書·禹貢》六府孔修。

又古之聞人曰前修。《屈原·離騷》謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

又《屈原·離騷》解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。《註》蹇修，古良媒。

又姓。漢屯騎校尉修炳。

又長也。《詩·小雅》四牡修廣。

又與卣通。《周禮·春宫·鬯人》廟用修。鄭註：修，讀爲卣。卣，中尊也。謂獻象之屬。以薦鬯則謂之卣，以薦酒則謂之修。

又叶詢趨切，音須。《陸機·感丘賦》姸蚩混而爲一兮，孰云識其所修。必眇世以遠覽兮，夫何殉以區區。

【完】

完【寅集上】【宀部】康熙筆画：7画部外筆画：4画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》胡官切，音桓。《說文》全也。《論語》苟完矣。《莊子·天地篇》不以物挫志之謂完。

又《戰國策》不如伐蜀之完也。

又《玉篇》保守也。《史記·蔡澤傳》子胥智而不能完吳。

又繕也。《詩·大雅》溥彼韓城，燕師所完。

又《左傳·隱元年》大叔完聚。《註》謂完城郭也。

又堅好也。《周禮·冬官考工記》輪敝三才不失職，謂之完。《註》謂輪雖敝盡，而轂輻與牙不動也。

又《集韻》五勿切，音物。去髮形。《字彙補》音禿，引漢書完爲城旦。見古音叢目讀。

又叶胡光切，音皇。《楚辭·九章》何獨樂斯之謇謇兮，願蓀美之可完。叶上亡。

又《說文》古文寬字。註詳十二畫。

【身】

身【酉集中】【身部】康熙筆画：7画部外筆画：0画

《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切，音申。《說文》躬也，象人之身。《爾雅·釋詁》我也。《疏》身，自謂也。《釋名》身，伸也。可屈伸也。《廣韻》親也。《九經韻覽》軀也。總括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。

又《繫辭》近取諸身。《書·伊訓》檢身若不及。《孝經·開宗明義章》身體髮膚，受之父母。

又《詩·大雅》大任有身。《傳》身，重也。《箋》重爲懷孕也。《疏》以身中復有一身，故言重。

又告身。《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符，謂之告身。

又《史記·西南夷傳》身毒國。《註》索隱曰：身音捐。

又《韻補》叶尸連切。《楊方·合歡詩》我情與子合，亦如影追身。寢共織成被，絮用同功綿。

【内】

內【子集下】【入部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

〔古文〕奴對切，餒去聲。《說文》入也，从冂入，自外而入也。《玉篇》裏也。《增韻》中也。《易·坤卦》君子敬以直內，義以方外。

又《前漢·鼂錯傳》先爲築室家，有一堂二內。《註》二房也。《韻會》房室曰內，天子宮禁曰內。漢制，天子內中曰行，內猶禁中也。唐有三內，皇城在長安西北隅，曰西內。東內曰大明宮，在西內之東。南內曰興慶宮，在東內之南。

又五內，五中也。《魏志·王浚傳註》聞命驚愕，五內失守。

又職內，官名。《周禮·天官註》職內，主人也。若今之泉所入，謂之少內。

又河內，地名。《周禮·夏官·職方氏》河內曰冀州，其山鎭曰霍山。

又《集韻》《正韻》儒稅切。同汭，水相入也。或省文作內。

又《正韻》同枘。《周禮·冬官考工記註》調其鑿，內而合之。

又《正韻》奴荅切。同納。《孟子》若已推而內之溝中。

【神】

神【午集下】【示部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

〔古文〕音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。《史記》民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，叶時連切。濱，叶，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。