拼音:[dì][shì][bí][duān][bái]
平仄:仄仄平平平
小轩临止水,一泓湛寒碧。
瞭然见眉须,洞彻尘不隔。
夫子作止观,泾渭不相入。
跏趺学僧禅,谛视鼻端白。
出自:宋代·释德洪《任价玉馆东园十题 鉴止轩》
【谛视】仔细察看。
【鼻端】鼻子顶端,鼻尖。
【谛】
諦【酉集上】【言部】康熙筆画:16画部外筆画:9画
《唐韻》都計切《集韻》《韻會》《正韻》丁計切,之義。
又《李雲傳》帝者,諦也。《註》審諦於物也。《魏志·明帝紀》君諦視之勿誤也。《關尹子·九藥篇》諦毫末者,不見天地之大。《劉勰·新論·專學篇》心不在學而强諷誦,雖入於耳而不諦於心。
又四諦。《魏書·釋老志》初根,人爲小乗,行四諦法。《釋典·心經》四諦:苦集滅道。苦謂生老病死,集謂集聚骨肉財帛,滅謂壞滅,道謂修行。
又二諦:世諦以世俗顯緣起之事,諸法歷然,勸臣子以忠孝,勸家國以和治,此依俗諦。眞諦彰本寂之理,一性泯然,是非雙泯,能所俱亡,此依眞諦。
又《集韻》或作諟、,互詳二字註。
又《集韻》田黎切,音題。號也。與嗁、謕同。
又通作啼。《荀子·禮論篇》哭泣諦號。《註》啼、諦通用。
【视】
視【酉集上】【見部】康熙筆画:12画部外筆画:5画
〔古文〕音嗜。《說文》瞻也。《博雅》明也。《易·履卦》視履考祥。《書·大甲》視遠惟明。
又《字彙》看待也。《左傳·成三年》鄭賈人如晉,荀罃善視之。
又《博雅》效也。《書·大甲》視乃厥祖。《疏》言當法視其祖而行之。
又《小爾雅》比也。《左傳·襄二十七年》季武子使謂叔孫以公命,曰:視邾滕。《註》欲比小國。《禮·檀弓》公室視豐。《疏》言視者不正,相當比擬之辭也。
又猶納也。《禮·坊記》君子於有饋者弗能見,則不視其饋。《註》不視,猶不納也。
又猶敎也。《儀禮·鄕射禮》命釋獲者設中,遂視之。《註》視之,當敎之。
又《釋名》視,是也,察是非也。
又《禮·曲禮》兔曰明視。《疏》兔肥,則目開而視明也。
又《儀禮·士虞禮》明齊溲酒。《鄭註》明齊,當爲明視,兔腊也。
又《山海經》狄山有視肉。《註》聚肉,形如牛肝,有兩目也。食之無盡,尋復更生如故。
又山水名。《山海經》帝囷山東南五十里曰視山。《又》葴山,視水出焉。《註》或曰視宜爲瀙。瀙水今在南陽。
又人名。《陶潛·羣輔錄》伏羲六佐,其一曰視默,主災惡。
又姓,見《姓苑》。
又通作示。《詩·小雅》視民不恌。《箋》視,古示字。《前漢·高帝紀》視項羽無東意。《史記》作示。《師古註》漢書多以視爲示,古字通用。
又《廣韻》承矢切《集韻》《韻會》善旨切《正韻》善指切,嗜上聲。義同。
又《玉篇》看也。《書·洪範》五事,二曰視。《疏》視,常止反。
又《詩·小雅》小人所視。叶上矢履。
【鼻】
鼻【亥集下】【鼻部】康熙筆画:14画部外筆画:0画
〔古文〕自《唐韻》父二切《集韻》《韻會》毗至切《正韻》毗意切,發爲鼻。《白虎通》鼻者,肺之使。
又《揚子·方言》鼻,始也。獸初生謂之鼻,人初生謂之首。梁益閒謂鼻爲初,或謂之祖。祖,居也。
又人之胚胎,鼻先受形,故謂始祖爲鼻祖。《揚雄·反騷》或鼻祖於汾隅。
又獵人穿獸鼻曰鼻。猶持弓曰手弓。《張衡·西京賦》鼻赤象,圈巨狿。
又炊鼻,地名。《左傳·昭二十六年》師及齊師戰於炊鼻。《杜註》炊鼻,魯地。
又有鼻,國名。在永州營道縣北。《前漢·昌邑哀王傳》舜封象於有鼻。《師古註》有鼻在零陵。《孟子》作有庳。
又鼻息,西方國名。見《風俗通》。
又《後漢·杜篤傳》共川鼻飮之國。《註》相習以鼻飮也。
又反鼻,蝮蛇別名。
又類鼻,草名。生田中,葉如天名精。《李時珍曰》卽豨薟。
又《內典》阿鼻,此曰無閒。从自从畀。俗从白,非。
【端】
端【午集下】【立部】康熙筆画:14画部外筆画:9画
〔古文〕耑《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》多官切,音偳。《說文》直也,正也。《禮·曲禮》振書端書于君前。《註》端,正也。《玉藻》目容端。《前漢·賈誼傳》選天下之端士,孝悌博聞,有道術者,以衞翼之。
又《篇海》萌也,始也,首也。《禮·禮運》人者,天地之心,五行之端也。《公羊傳·隱元年註》上係天端。《疏》天端,卽春也。春秋說云:以元之深,正天之端。以天之端,正王者之政也。《左傳·文元年》先王之正,時也,履端于始。《疏》履,步也,謂推步曆之初始,以爲術曆之端首。《孟子》惻隱之心,仁之端也。《註》端者,首也。人皆有仁義禮智之首,可引用之。
又《廣韻》緒也,等也。《揚子·方言》緒,南楚或曰端。
又《增韻》審也。《戰國策》郤疵對智伯曰:韓魏之君,視疵端而趨疾。
又專也。《戰國策》敢端其願。《註》端,猶專也。
又布帛曰端。《禮·記疏》束帛,十端也。丈八尺爲端。《小爾雅》倍丈謂之端,倍端謂之兩,倍兩謂之疋。
又《周禮·春官》其齊服有端。
又地名。《山海經》號山,端水出焉,東流注于河。
又國在流沙中者,墩端璽㬇。《史記·趙世家》與韓魏分晉,封晉君以端氏。《註》端氏,澤州縣也。《前漢·地理志》蒼梧郡有端溪。
又姓。孔子弟子端木賜。
又宮門名。《後漢·黃瓊傳》舉吏,先試之于公府,又覆之于端門。《註》端門,太微宮南門也。
又獸名。《後漢·鮮傳》禽獸異于中國者,野馬,原羊,角端牛,以角爲弓,俗謂之角端弓。
又《正韻》尺兗切。與喘同。《荀子·勸學篇》端而言。《註》端,讀爲喘。喘,微言也。
又《韻會小補》美辨切。同冕。大夫以上冠也。《禮·玉藻》諸侯端以朝,日于東門之外。《註》端,皆音冕。
又《韻補》叶都元切。《陸機·文賦》罄澄心以凝思,眇衆慮而爲言。籠天地于形內,挫萬物于筆端。
又叶多汪切。《楊戲贊秦子敕》正方受遣,豫聞後綱。不不僉,造此異端。
【白】
白【午集中】【白部】康熙筆画:5画部外筆画:0画
〔古文〕音帛。《說文》西方色也。隂用事,物色白。从入合二,二隂數也。《釋名》啓也。如水啓時色也。《爾雅·釋天》秋爲白藏。《疏》秋之氣和,則色白而收藏也。《周禮·冬官考工記》書繪之事,西方謂之白。《書·禹貢》冀州,厥土惟白壤。靑州,厥土白墳。
又《禮·檀弓》殷人尚白。
又《增韻》素也。潔也。《易·賁卦》白賁无咎。《註》其質素,不勞文飾也。
又《說卦》巽爲白。《疏》風吹去塵,故潔白也。
又明也。《禮·曾子問》當室之白。《註》謂西北隅得戸明者也。《荀子·正名篇》說不行,則白道而冥窮。《註》白道,謂明道也。《前漢·谷永傳》反除白罪。《註》罪之明白者,皆反而除之。
又白屋,以茅覆屋也。《前漢·蕭望之傳》恐非周公相成王致白屋之意。
又白衣,給官府趨走者。《前漢·兩龔傳》聞之白衣,戒君勿言也。
又白徒,猶白身。《管子·乘馬篇》白徒三十人奉車兩。
又白丁。《北史·李敏傳》周宣帝謂樂平公主曰:敏何官。對曰:一白丁耳。
又白民。《魏書·食貨志》莊帝班入粟之制,白民輸五百石,聽依第出身。
又白著。《唐書·劉晏傳》稅外橫取謂之白著。《春明退朝錄》世人謂酒酣爲白著。言刻薄之後人必顚沛,酩酊如飲者之著也。
又《禮·玉藻》君衣狐白裘。《註》以狐之白毛皮爲裘也。
又《爾雅·釋器》白金謂之銀。
又《唐書·食貨志》隋末行五銖白錢。
又《前漢·也。
又《古今注》白筆,古珥筆,示君子有文武之備焉。
又《字學淵源》飛白書,蔡邕見施堊帚而作。
又星名。《博雅》太白謂之長庚。
又旗名。《禮·明堂位》殷之大白。
又罰爵名。《說苑》魏文侯與大夫飲,使公乘不仁爲觴政,曰:飲不釂者,浮以大白。
又酒名。《禮·內則》酒淸白。《註》白事酒,昔酒也。色皆白,故以白名之。
又稻曰白,黍曰黑。《周禮·天官·籩人》其實䵄蕡白黑。
又馬名。《詩·秦風》有馬白顚。《疏》額有白毛,今之戴星馬也。
又猛獸名。《汲冢周書》義渠以茲白。《註》茲白,一名駁,能食虎豹。
又蟲名。《爾雅·釋蟲》蟫白魚。《註》衣書中蟲也。
又《大戴禮》白鳥者,謂蚊蚋也。
又草名。《前漢·西域傳》鄴善國多白草。
又三白,正月雪也。《西北農諺》要宜麥,見三白。
又五白,簙簺五木也。《宋玉·招魂》成梟而牟,呼五白些。
又梵言一年爲一白。《傳燈錄》我止林閒,已經九白。
又山名。《後漢·耿恭傳》竇固前擊白山,功冠三軍。《註》冬夏有雪,故名白山。《金史·禮志》有司言,長白山在興王之地,禮合尊崇。
又水名。《桑欽水經》白水出朝陽縣西。
又州名。《唐書·地理志》武德四年置白州,因博白溪而名。
又海外有白民國。見《山海經》。
又白狄,狄別名。見《春秋·成九年》。
又戎類有六,一曰老白。見《風俗通》。
又姓。黃帝後。《左傳》秦大夫白乙丙。
又複姓。《史記·秦本紀》白冥氏,秦族。《潛夫論》吉白氏,莘姓後。
又白楊提,代北三字姓。
又《諡法》外內貞復曰白。
又《玉篇》告語也。《正字通》下告上曰稟白。同輩述事義亦曰白。《前漢·高帝紀》上令周昌選趙壯士可令將者,白見四人。《後漢·鍾皓傳》鍾瑾常以李膺言白皓。
又《唐書·宦者傳》宣宗時,諸道歲進閹兒,號私白。○按《說文》入聲有白部,去聲自部內亦載白字。在自部內者讀疾二切,曰此亦自字也。省自者,詞言之氣从鼻出,與口相助也。是告語之白讀自,西方之白讀帛,音義各別。許氏分爲二部。《玉篇》合而爲一,今从之。
又《集韻》步化切,音杷。亦西方色也。
又博陌切。與伯同。長也。一曰爵名。亦姓。《印藪》有白鸞氏。《註》卽伯字。
又叶旁各切,音薄。《詩·小雅》裳裳者華,或黃或白。我覯之子,乘其四駱。
又叶房密切,音弼。《蘇軾·寒食雨詩》暗中偸負去,夜半眞有力。何殊病少年,病起頭已白。,古文自。疾二切。