拼音：[hū][tóng,zhuàng][xǐ,xiǎn][tóng][shù]

平仄：平平仄平仄

晓月看曾惯，秋潮意略平。
呼僮洗桐树，通留灌芜菁。
点点金英小，飞飞粉翅轻。
岁芳摇落尽，所得是凄清。

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【呼】

呼【丑集上】【口部】康熙筆画：8画部外筆画：5画

〔古文〕音虍。《說文》外息也。《韻會》出息爲呼，入息爲吸。

又《廣韻》喚也。

又《集韻》嗚呼，歎辭。《書·五子之歌》嗚呼曷歸。

又通作乎。《詩·大雅》於乎小子。

又通作虖。《前漢·武帝紀》嗚虖何施而臻此與。亦作嘑。

又姓。《廣韻》列仙傳有仙人呼子先，又複姓。《前漢·匈奴傳》呼衍氏。《註》師古曰：卽今鮮姓呼延者是也。

又呼沱，水名。《戰國策》南有呼沱易水。

又草名。《爾雅·釋草》蓫薚，馬尾。《疏》蔏，一名夜呼。

又《集韻》虛交切，音虓。與詨同。吳人謂叫呼爲詨。或作嚆嘮。

又《禮·檀弓》曾子聞之，瞿然曰呼。《註》呼，虛憊聲。《釋文》音虛，吹氣聲也。

又《廣韻》《集韻》《正韻》荒故切，音戽。《廣韻》本作謼。號呼也。《詩·大雅》式號式呼。《釋文》呼，火胡反。

又火故反。《禮·曲禮》城上不呼。《釋文》呼，火故反。

又《集韻》許箇切，音。《左傳·文元年》江芉怒曰：呼役夫。《註》呼，發聲也。《釋文》呼，好賀反。

又《集韻》虛訝切，音嚇。與罅同。裂也。詳缶部罅字註。

【僮】

僮【子集中】【人部】康熙筆画：14画部外筆画：12画

《唐韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音同。《說文》未冠也。

又《前漢·衞靑傳註》僮者，婢妾之總稱。《史記·貨殖傳》卓王孫家僮八百人。《前漢·張安世傳》僮七百人，皆有手技。《玉篇》僮幼迷荒者。《詩·鄭風》狂僮之狂也且。《傳》狂行僮昏所化也。《廣雅》僮，癡也。今爲童。

又無知貌。《揚子·太玄經》物僮然未有知。

又竦敬貌。《詩·召南》被之僮僮，夙夜在公。

又縣名。《前漢·地理志》徐，僮，取慮三縣名，屬臨淮郡。

又姓。漢交趾刺史僮尹。《鄭樵·族略》卽童姓。或从人，以別其族。《韻會》《說文》童，孥也。僮，幼也。今以僮幼字作童，童僕字作僮，相承失也。

【洗】

洗【巳集上】【水部】康熙筆画：10画部外筆画：6画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》蘇典切，音銑。《說文》洒足也。《史記·高祖紀》使兩女子洗足。

又潔也。《書·酒誥》自洗腆致用酒。

又姑洗，律名。《周語》姑洗所以修百物，考神納賔。《白虎通·五行論》洗者，鮮也。

又姑洗，鐘名。見《左傳·定四年》。

又洗馬，官名。

又姓。

又《廣韻》《集韻》《韻會》先禮切《正韻》想禮切，音姺。與洒同。滌也。《易·繫辭》聖人以此洗心，退藏于密。

又承水器也。《儀禮·士冠禮》設洗于東榮。

又石名。《山海經》華山之首曰錢來之山，其下多洗石。

又洗手，花名。《楓窻小牘》雞冠花，汴人謂之洗手花。

【桐】

桐【辰集中】【木部】康熙筆画：10画部外筆画：6画

《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音同。《說文》桐，榮也。《爾雅·釋木》榮，桐木。《書·禹貢》嶧陽孤桐。《傳》嶧山特生之桐，中琴瑟。《詩·鄘風》椅桐梓漆，爰伐琴瑟。《草木疏》分靑、白、赤三種。《陳翥桐譜》列六種：紫桐、白桐、膏桐、刺桐、赬桐、梧桐。

又《禮·月令》季春之月，桐始華。

又《遁甲書》梧桐可知月正閏歲。生十二葉，每邊六，葉從下數，一葉爲一月，有閏則十三葉。視葉小處，則知閏何月。立秋之日至期，一葉先墜。

又《博雅》桐，痛也。《儀禮·喪服志》母喪，削杖桐也。

又空桐，北荒地名。《爾雅·釋地》南戴日爲丹穴，北戴斗極爲空桐。

又桐過，邑名。《前漢·地理志》屬定襄郡。

又姓。《姓苑》桐君著《藥錄》。

又《集韻》《類篇》《韻會》他東切《正韻》佗紅切，音通。《類篇》輕脫貌。《前漢·武帝五子傳》無桐好逸。

又《漢·安世房中歌》桐生茂豫。《顏師古曰》桐讀爲通，言草木通達而生也。

又《類篇》杜孔切，音動。《莊子·讓王》自投桐水。桐一作椆，司馬本作洞。

又叶徒黃切，音唐。《史記·龜筴傳》邦福重寶，聞於旁鄕。殺牛取革，被鄭之桐。

【树】

樹【辰集中】【木部】康熙筆画：16画部外筆画：12画

〔古文〕殊去聲。《說文》生植之總名。《左傳·昭二年》季氏有嘉樹，宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉。《淮南子·原道訓》萍樹根于水，木樹根于土。

又《爾雅·釋宮》屛謂之樹。《論語》邦君樹塞門。

又《揚子·方言》牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹。

又獸名。《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹，獸名。謂皮作樹形以射之。

又姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏。後改爲樹氏。

又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》臣庾切，音豎。扶樹也。《徐鍇曰》樹之言豎也。種樹曰樹。《易·繫辭》古之葬者，不封不樹。《詩·小雅》荏染柔木，君子樹之。往來行人，心焉數之。

又立也。《書·說命》樹后王君公，承以大夫師長。《泰誓》樹德務滋，除惡務本。《畢命》彰善癉惡，樹之風聲。

又諸侯之適子，天子命爲之嗣者，曰樹子。《穀梁傳·僖九年》無易樹子。俗作，非。