拼音：[qiú][jū][mò,mù][dào][wú][zhēn][lè,yuè,yào,lào]
平仄：平平仄仄平平仄
共步圜庭佳树阴，逍遥因见古人心。
囚居莫道无真乐，也有黄鹂送好音。
【囚】
囚【丑集上】【囗部】康熙筆画：5画部外筆画：2画
《唐韻》似由切《集韻》《韻會》徐由切，殺者。
又《掌囚》掌守盜賊。凡囚者，上罪梏拲而桎，中罪桎梏，下罪梏。《註》拲者，兩手共一木也。中罪不拲，手足各一木。下罪又去桎。
又罪人也。《禮·月令》挺重囚，益其食。《註》挺，拔出之意。重囚禁繫嚴密，故特加寬，益其食也。
又獄辭亦曰囚。《書·康誥》丕蔽要囚。《註》要囚，獄詞之要者。蔽，斷也，爲囚求生道也。
又《詩·魯頌》在泮獻囚。《註》囚，所鹵䉟者。
又叶似魚切，音徐。《王逸·九思》白龍兮見射，靈龜兮執拘。仲尼兮困阨，鄒衍兮幽囚。
【居】
居【寅集上】【尸部】康熙筆画：8画部外筆画：5画
〔古文〕㞐㝒《廣韻》九魚切《集韻》《韻會》《正韻》斤於切，音車。《說文》凥處也。从尸，得几而止也。引孝經，仲尼凥，凥謂閒居，如此會意。今文作居。
又《廣韻》安也。《書·盤庚》奠厥攸居。《禮·王制》凡居民，量地以制邑，度地以居民，地邑居民，必參相得。
又《書·舜典》五宅三居。《註》三居，謂周之夷服，鎮服，蕃服也。
又坐也。《論語·陽貨》居，吾語女。
又積也，蓄也。《書·皋陶謨》懋遷有無化居。《註》化，易也。謂交易其所居積也。
又《史記·平準書》富商穀百數，廢居，居邑。《徐廣註》廢居，貯蓄之名。有所廢，有所蓄，言乗時射利也。
又止也。《禮·月令》季秋行春令，師興不居。《疏》不休止也。
又海鳥曰爰居。《魯語》爰居止於魯東門外。
又姓。漢居般，封宋城侯。
又《廣韻》《集韻》《韻會》居之切，音基。語助辭。《禮·檀弓》公儀仲子之喪，舍其孫而立其子。檀弓曰：何居，我未之前聞也。《註》怪之之辭，猶言何故也。一說何居，猶言此義何處。居讀如字，不必改音基。《集韻》通作其。
又叶居御切，音據。《詩·召南》惟鳩居之。叶下御。《唐風》無巳太康，職思其居。叶下瞿。瞿去聲。○按《說文》居，一訓蹲。《長箋》以凥爲凥處，居爲蹲踞。《韻會》《正韻》收入御韻，引《詩》居居懷惡，不相親比，是居有倨音。《正字通》云：蹲踞通作倨。居止，居處，與蹲踞，貴倨，从經史分見可也。
【莫】
莫【申集上】【艸部】康熙筆画：13画部外筆画：7画
〔古文〕音寞。《韻會》無也，勿也，不可也。《易·繫辭》莫之與，則傷之者至矣。
又定也。《詩·大雅》監觀四方，求民之莫。
又謀也。《詩·小雅》秩秩大猷，聖人莫之。
又《博雅》强也。《論語》文莫吾猶人也。《晉書·欒肇·論語駁曰》燕齊謂勉强爲文莫。《揚子·方言》侔莫，强也，凡勞而相勉謂之侔莫。《淮南子·謬稱訓》猶未之莫與。《註》莫，勉之也。
又削也。《管子·制分篇》屠牛垣，朝解九牛而刀可莫鐵。
又《博雅》莫莫，茂也。《詩·周南》維葉莫莫。《註》莫莫，茂密之貌。
又《莊子·逍遙遊》廣莫之野。《註》莫，大也。
又姓。《通志·氏族略》卽幕氏省文。漢有富人莫氏，見《游俠傳》。唐有比部員外郎莫藏用。
又《史記·夏本紀註》五湖之一有莫湖。
又與瘼通。《詩·小雅》莫此下民。
又與幕通。《史記·李廣傳》莫府省約文書籍事。
又《說文》莫故切。同暮。《易·夬卦》莫夜有戎。
又菜也。《詩·魏風》彼汾沮洳，言采其莫。《註》音暮。《陸璣疏》莫，莖大如箸，赤節，節一葉，似柳葉，厚而長，有毛刺，今人繅以取繭緒。其味酢而滑，始生可以爲羹，又可生食。五方通謂之酸迷，冀州人謂之乾絳，河、汾之閒謂之莫。
又通膜。《禮·內則》去其皽。《註》皽謂皮肉之上魄莫也。
又《韻會》莫白切，音陌。靜也。《詩·小雅》君婦莫莫。《註》言淸靜而敬至也。《左傳·昭二十八年》德正應和曰莫。
又《唐韻古音》平聲，音謨。《漢書》註引《詩》聖人莫之作謨。《直音》作。
【道】
道【酉集下】【辵部】康熙筆画：16画部外筆画：9画
〔古文〕陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。
又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。
又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。
又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國，在汝南安陽縣南。
又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。
又當道，草名。《博雅》當道，馬舄也。
又《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，陶去聲。《正韻》言也。《孝經》非先王之法言不敢道。《大學》如切如磋者，道學也。
又由也。《禮·禮器》苟無忠信之人，則理不虛道。《中庸》尊德性而道問學。
又治也。與導同。《論語》道千乗之國。《史記·文帝紀》道民之略，在于務本。
又引也。《左傳·隱五年》請君釋憾于宋，敝邑爲道。
又從也。《前漢·淮南王傳》諸使者道長安來。《山海經》風道北來。《註》道，從也。
又《字彙補》動五切，音覩。《易林》冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。
又叶徒厚切，頭上聲。《詩·衞風》牆有茨，不可道也。叶下醜。
【无】
无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。
又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。
又《益稷》懋遷有無化居。
又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。
又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。
又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。
又姓。《正字通》漢無且明，無能。
又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。
又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。
又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。
又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。
又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。
又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。
又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。
又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。
又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
【真】
真【午集中】【目部】康熙筆画：10画部外筆画：5画
同眞。俗字。（眞）〔古文〕《唐韻》側鄰切《集韻》《韻會》《正韻》之人
【乐】
樂【辰集中】【木部】康熙筆画：15画部外筆画：11画
《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切，音岳。《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔，命女典樂，敎胄子。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和。
又鐘鼓、羽籥、干戚，樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾，樂之文也。《孝經》移風易俗，莫善于樂。
又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒，《戰國策》燕樂毅。複姓。《孟子》樂正裘。
又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切，音洛。喜樂也。《通論》喜者主於心，樂者無所不被。《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同樂。
又《集韻》力照切《正韻》力召切，音療。《詩·陳風》可以樂飢。毛音洛，鄭音療。
又《集韻》《韻會》《正韻》魚敎切。《論語》仁者樂山。
又益者三樂。
又《韻補》盧谷切，音祿。《太公·下略》四民用虛，國乃無儲。四民用足，國乃安樂。《班固·東都賦》食舉雍徹，太師奏樂，陳金石，布絲竹。
又《唐韻》魯刀切，音勞。《廣韻》伯樂相馬。一作博勞。
