拼音：[bào][wāng][yǔ,yù,yú][fén][wū]
平仄：仄平平平平
皇天屯其膏，骄阳烈若燬。
爆尪与焚巫，纷纷议闾里。
仰天望阴云，中夜坐复起。
父老妄奔趋，出入怨妻子。
室家不遑恤，租赋将何倚。
此时远近农，望岁心已死。
倏忽沛甘霖，欢声动远迩。
万汇回春姿，蔀屋纷举趾。
我虽无田畴，深为农人喜。
岁事固难知，已免家悬耜。
随风沾我衣，欣然立庭戺。
【焚巫】鲁僖公为求雨解旱，要烧死巫尪。被劝止。《左传．僖公二十一年》:"夏，大旱。公欲焚巫尪。臧文仲曰:"非旱备也。""杜预注:"巫尪，女巫也，主祈祷请雨者。或以为尪非巫也。瘠病之人，其面上向，俗谓天哀其病，恐雨入其鼻，故为之旱，是以公欲焚之。"后以"焚巫"作求雨的典故。
【爆】
爆【巳集中】【火部】康熙筆画：19画部外筆画：15画
《集韻》弼角切，音雹。《玉篇》爆落也。灼也，熱也。《集韻》或作。
又《唐韻》蒲木切，音曝。《說文》灼也。从火暴聲。
又《集韻》。
又《廣韻》《集韻》《韻會》。
又《廣韻》補各切《集韻》《正韻》伯各切，音博。《廣韻》迫于火也。
又《集韻》火乾也。一曰熱也。或作煿。
又《廣韻》北敎切《韻會》巴校切，原字从氺，不从。
【尪】
尪【寅集上】【尢部】康熙筆画：7画部外筆画：4画
《正字通》同省。
【与】
与【子集上】【一部】康熙筆画：4画部外筆画：3画
《廣韻》《集韻》《正韻》音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。
又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。
又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。
又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。
又待也。《論語》歲不我與。
又《博雅》如也。《前漢·韓信傳》大王自料，勇悍仁彊孰與項王。《註》師古曰：與，如也。《司馬相如·子虛賦》楚王之獵，孰與寡人。
又施予也。《禮·曲禮》與人者，不問其所欲。《周禮·春官·大卜》以邦事作龜之八命，一曰征，二曰象，三曰與。《註》與，謂予人物也。
又助也。《戰國策》吾將深入吳軍，若扑一人，若捽一人，以與大心者也。《註》與，猶助也。
又類也。《周語》夫禮之立，成者爲飫，昭明大節而已，少曲與焉。《註》與，類也，威儀少比類也。
又以也。《詩·召南》之子歸，不我與。《朱註》與，猶以也，以謂挾己而偕行也。
又和也。《戰國策》內猶亂，與猶和也。
又用也。《詩·唐風》人之爲言，苟亦無與。《傳》無與，弗用也。
又數也。《禮·曲禮》生與來日。《註》與，猶數也。
又語辭。《禮·表記》君子與其有諾責也，寧有已怨。
又容與，閑適貌。《莊子·人閒世》因案人之所感，以求容與其心。《註》以求從容自放，而遂其侈心也。《史記·司馬相如傳》楚王乃弭節，裴回翱翔容與。《註》索隱曰：言自得。
又《正字通》大與，官名，主爵祿之官。
又不與，國名。《山海經》有不與之國，烈姓黍食。
又姓。
又《廣韻》羊洳切《集韻》《韻會》《正韻》羊茹切，音豫。參與也。《正韻》干也。《中庸》夫婦之愚，可以與知焉。《周禮·冬官考工記》國有六職，百工與居一焉。
又縣名。《史記·曹相國世家》參以中涓從，將擊胡陵方與。《註》索隱曰：地理志，二縣皆屬山陽。正義曰：與，音預。
又《正字通》疑慮未決也。通作豫。《前漢·昌邑王傳》楊敞猶與無決。
又《陳湯傳》士卒猶與。通作豫。
又《集韻》《韻會》羊諸切《正韻》雲俱切，音余。語辭。《論語》其爲仁之本與。《禮·檀弓》曾子曰：微與。其嗟也可去，其謝也可食。《疏》微，無也。與，語助。
又《詩·小雅》我黍與與，我稷翼翼。《箋》與與，翼翼，蕃廡貌。
又《論語》與與如也。《註》威儀中適貌。
又舒也。《前漢·禮樂志》朱明盛長，旉與萬物。《註》師古曰：敷與，言開舒也。與，弋於反。
又人名。《書·舜典》垂拜稽首，讓于殳斨暨伯與。《傳》殳斨，伯與，二臣名。《釋文》與，音餘。
又山名。同輿。《山海經》敦與之山。《註》按名勝志作敦輿山。《又》苦山之首，曰休與之山。《註》與或作輿。
又《集韻》倚亥切，音欸。与也。◎按說文与訓賜予也，一勺爲与。與訓黨與也。今俗與字通作与。
【焚】
焚【巳集中】【火部】康熙筆画：12画部外筆画：8画
〔古文〕燔《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》符分切，音汾。《玉篇》燒也。《集韻》火灼物也。《書·胤征》玉石俱焚。《易·離卦》焚如。《春秋·桓七年》焚咸丘。《註》焚，火田也。《禮·月令》仲春毋焚山林。
又《集韻》方問切，音奮。《左傳·襄二十四年》象有齒，以焚其身。《註》杜預曰：焚，斃也。服虔曰：焚，讀曰僨僵也。《集韻》本亦作僨。
又叶汾沿切。《郭璞·炎山贊》木含陽精，氣結則焚，理其微乎，其妙在傳。
又叶符筠切。《曹植文》季嗣不維，網漏于秦，崩樂滅學，儒坑禮焚。《說文》本作燓。《集韻》或作炃燌。
【巫】
巫【寅集中】【工部】康熙筆画：7画部外筆画：4画
〔古文〕音無。《說文》祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。《世本》巫咸始作巫。《楚語》古者民之精爽不攜二者，而又能齊肅中正，其知能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則神明降之。在男曰覡，在女曰巫。《周禮·春官·神仕疏》男子陽有兩稱，曰巫，曰覡。女子隂不變，直名巫，無覡稱。
又縣名。《前漢·地理志》南郡有巫縣。
又山名。《山海經》黑水之南有巫山。《左傳·襄十八年》齊侯登巫山，以望晉師。《註》在盧縣東北。《前漢·地理志註》巫山在巫縣西南。
又官名。《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令。
又《夏官》巫馬掌養疾馬而乗，治之。
又巫咸，國名。《山海經》巫咸國，右手操靑蛇，左手操赤蛇，在登葆山，羣巫所從上下也。亦山名。《郭璞·巫咸山序》巫咸者，實以鴻術爲帝堯醫，生爲上公，死爲明神。豈封斯山而因以名之乎。
又人名。《山海經》開明東有巫彭，巫抵，巫陽，巫履，巫凡，巫相。《註》皆神醫也。
又神名。《前漢·郊祀志》晉巫祀巫社巫祠，秦巫祀巫保，荆巫祀巫先。《註》皆古巫之神也。巫先，巫之最先者。
又姓。《風俗通》氏于事者，巫卜陶匠是也。《書·君奭》在祖乙時則有若巫賢。《廣韻》漢有冀州刺史巫捷。
又巫馬，複姓。《論語》巫馬期。
