拼音：[xī][shēng][rèn,rén][fán][lào,luò]
平仄：平平平平仄
梦蝶枕髑髅，观鱼有至乐。
涂龟曳其尾，犠牲任燔烙。
彭殇既可齐，鹏鴳应同适。
把酒上濠梁，不见庄生迹。
人生百年间，与运为顺逆。
存神蛰龙蛇，良玉瑑圭璧。
往来莫或知，出处无损益。
曰予事驱驰，岩栖渺何择。
揆彼逍遥游，谁为腐鼠嚇。
【犠】
犧【巳集下】【牛部】康熙筆画：20画部外筆画：16画
《唐韻》許羈切《集韻》《韻會》《正韻》虛宜切，音羲。《說文》宗廟之牲也。《書·微子》今殷民乃攘竊神祗之犧牷牲。《傳》色純曰犧。《疏》曲禮云：天子以犧牛。天子祭牲必用純色，故知色純曰犧也。《詩·小雅》以我齊明，與我犧羊，以社以方。
又《魯頌》享以騂犧。《傳》犧，純也。《禮·曲禮》凡家造祭器爲先，犧賦爲次。《註》犧賦以次出牲。
又《禮·禮器》犧尊疏布鼏。《疏》刻爲犧牛之形，用以爲尊。
又《集韻》《韻會》《正韻》桑何切，音娑。《集韻》酒尊名。飾以翡翠。鄭司農說。《詩·魯頌》犧尊將將。《傳》犧尊，有沙飾也。《釋文》犧，素何反。《集韻》或作獻戲。
【牲】
牲【巳集下】【牛部】康熙筆画：9画部外筆画：5画
《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音生。《說文》牛全完。从牛，生聲。《易·萃卦》用大牲吉。《書·微子》今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用。《傳》色純白曰犧，體完曰牷，牛羊豕曰牲，器實曰用。《疏》經傳多言三牲，知牲是牛羊豕也。《周禮·天官·膳夫》膳用六牲。《註》馬牛羊豕犬雞也。
又《庖人註》六畜，六牲也。始養之曰畜，將用之曰牲。《春秋·僖三十一年》四卜郊，不從，乃免牲。《左傳》牛卜日曰牲。《註》旣得吉日，則牛改名曰牲。
又叶倉經切。《班固·東都賦》薦三犧，效五牲。禮神祇，懷百靈。◎按周禮秋官典客云：上公牲三十有六。註云：牲當爲腥，聲之誤也。釋文依註音星，蓋周禮本當作腥，誤作牲。鄭註明言其誤。正韻引此，另音星，非是。
【任】
任【子集中】【人部】康熙筆画：6画部外筆画：4画
《唐韻》《集韻》《韻會》如林切《正韻》如深切，音壬。誠篤也。《詩·邶風》仲氏任只。《鄭箋》以恩相信曰任。
又《周禮·地官》大司徒之職，以鄕三物，敎萬民而賔興之。二曰六行，孝友睦婣任恤。《註》任，信於友道。
又《廣韻》堪也。《王粲·登樓賦》情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任。《註》言誰堪此憂思也。
又當也。《左傳·僖十五年》衆怒難任。
又負也，擔也。《詩·小雅》我任我輦。《禮·王制》輕任幷，重任分。《註》幷已獨任之，分析而二之。
又姓。大任，文王之母。
又薛國之姓。《左傳·隱十一年》不敢與諸任齒。《正義》謝章薛舒呂祝終泉畢過此，十國皆任姓也。
又《集韻》《韻會》《正韻》如鴆切，壬去聲。克也，用也。
又所負也。《論語》仁以爲已任。
又事也。《周禮·夏官》施貢分職，以任邦國。《註》事以其力之所堪。
又與妊姙同。《史記·鄒陽傳註》紂刳任者，觀其胎產。
又《方書》督脈屬陽，循而上，至鼻。任衇屬隂，循膈而上，至咽。女子二十，任衇通，則有子。
又《書·舜典》而難任人。《註》言拒絕佞人。本作壬，與巧言孔壬之壬同。譌作任。
【燔】
燔【巳集中】【火部】康熙筆画：16画部外筆画：12画
《唐韻》附袁切《集韻》《韻會》符袁切，也。《玉篇》燒也。《廣韻》炙也。《詩·小雅》或燔或炙。《箋》燔，燔肉也。炙，炙肝也。
又《大雅》載燔載烈。《傳》傳火曰燔。
又與膰通。《左傳·襄二十二年》與執燔焉。《釋文》燔，又作膰。祭肉也。
又《定十四年》腥曰脤。熱曰燔。《孟子》燔肉不至。
又《集韻》焚，古作燔。註詳八畫。
又叶汾沿切。《左思·魏都賦》琴高沈水而不濡，時乗赤鯉而周旋。師門使火以驗術，故將去而焚燔。
【烙】
烙【巳集中】【火部】康熙筆画：10画部外筆画：6画
《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切，音洛。《說文》灼也。《廣韻》燒也。《史記·殷本紀》有炮烙之法。《莊子·馬蹄篇》燒之烙之。
又《增韻》火鍼曰烙。
又音閣。《史記·殷本紀註》索隱曰：烙，一音閣。◎按字彙正字通俱云：又音格。當因閣有格音而誤也。
