【践】
踐【酉集中】【足部】康熙筆画:15画部外筆画:8画
《集韻》才線切,音賤。《說文》履也。《禮·曲禮》修身踐言。《註》踐,履也。
又《博雅》也。《尚書序》成王東伐淮夷,遂踐奄。《釋文》踐,藉也。
又《玉篇》行也。《類篇》列也。《詩·豳風》籩豆有踐。《傳》行列貌。
又《廣韻》蹋踐。《禮·曲禮》毋踐屨。《疏》踐,蹋也。
又《釋名》踐,殘也。使殘壞也。
又《廣韻》慈演切《集韻》《韻會》《正韻》在演切,音餞。義同。
又與善同。《禮·曲禮》日而行事,則必踐之。《註》踐,讀曰善。《疏》踐,善也。言卜得吉而行事,必善也。
又與翦通。《周禮·天官·甸師註》不踐其類也。《釋文》音翦。○按《禮記·文王世子》今作翦。
【履】
履【寅集上】【尸部】康熙筆画:15画部外筆画:12画
〔古文〕,今作履。《爾雅·釋言》履,禮也。《註》禮可以履行也。《釋名》履,飾足以爲禮也。《字書》草曰屝,麻曰屨,皮曰履,黃帝臣於則造。
又踐也。《易·坤卦》履霜堅冰至。《詩·齊風》履我卽兮。《註》躡我之跡,而相就也。
又《左傳·僖四年》賜我先君履。《註》謂所踐履之界也。
又以履加足亦曰履。《史記·留侯世家》良强忍,下取履。父曰:履我。良因長跪履之,父以足受,笑而去。
又祿也。《詩·周南》福履綏之。《註》履,祿。綏,安也。
又姓,見《姓苑》。
【极】
极【辰集中】【木部】康熙筆画:8画部外筆画:4画
《唐韻》其輒切《集韻》極葉切,音笈。《說文》驢上負也。《篇海》爲木版跨驢背以負物者。
又《廣韻》巨業切,音跲。极插也。(極)《唐韻》渠力切《集韻》《韻會》竭憶切《正韻》竭戟切,禁入聲。《說文》棟也。《徐曰》極者屋脊之棟,今人謂高及甚爲極,義出於此。
又天地未分以前曰太極。《易·繫辭》易有太極,是生兩儀。《註》無稱之稱,不可得而名也。
又皇極,大中也。《書·洪範》皇建其有極。《疏》人君爲民之主,大自立其有中之道。
又北辰曰北極,老人星曰南極。《書·舜典·正義》引《王蕃·渾天說》曰:北極出地三十六度,南極入地三十六度,而嵩高正當天之中極。
又三極,三才也。《易·繫辭》三極之道。《疏》謂天、地、人三才,至極之道也。
又《爾雅·釋地》東至于泰遠,西至于邠國,南至于濮鈆,北至于祝栗,謂之四極。
又五極,五常之中正也。《書·呂》屬于五極,咸中有慶。
又六極,窮極惡事也。《書·洪範》威用六極:一曰凶短折,二曰疾,三曰憂,四曰貧,五曰惡,六曰弱。
又四方上下,亦謂之六極。《莊子·天運篇》天有六極。
又八極。《韻會》四極,方隅之極也。《淮南子·本經訓》紀綱八極,經緯六合。
又至也。《詩·周頌》立我烝民,莫非爾極。
又取止也。《詩·大雅》匪疚匪棘,王國來極。
又盡也。《易·繫辭》極其數,遂定天下之象。
又放也。《儀禮·大射儀》贊設決,朱極三。《註》極,放也。以朱韋爲之,所以韜指利放弦也。
又《爾雅·釋天》月在癸曰極。
又國名。《春秋·隱二年》無駭帥師入極。
又疲也。《世說》顧和謁王導,導小極對之疲睡。
又《正韻》訖逆切,音戟。與亟同。《荀子·箴賦》反覆甚極。
又《集韻》訖力切,音棘。殊也。
又《唐韻》渠綺切,音技。《淮南子·精神訓》賤之而弗憎,貴之而弗喜,隨其天資,而安之不極。
又《廣韻》渠記切,音曁。《楚辭·天問》厥萌在初,何所意焉。璜臺十成,何所極焉。
【其】
其【子集下】【八部】康熙筆画:8画部外筆画:6画
〔古文〕丌亓《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切,音碁。《韻會》指物之辭。《易·繫辭》其旨遠,其辭文。《詩·大雅》其在于今。
又助語辭。《書·西伯戡黎》今王其如台。《詩·周南》灼灼其華。《玉篇》辭也。
又姓。《韻會》漢陽阿侯其石。
又《唐韻》《集韻》《韻會》居之切,音姬。《韻會》語辭。《書·微子》若之何其。《詩·小雅》夜如何其。
又人名。《史記·酈生傳》酈生食其者,留高陽人也。《註》正義曰:酈食其,三字三音,讀曆異幾。《前漢·楚元王傳》高祖使審食其留侍太上皇。《註》師古曰:食音異,其音基。
又山名。《前漢·武帝紀》四月,幸不其。《註》其音基,山名。《廣韻》在琅邪。
又地名。《韻會》祝其,卽夾谷也。
又《集韻》《韻會》居吏切。《正韻》吉器切,音寄。《韻會》語已辭。《詩·檜風》彼其之子。通作記。《禮·表記》引《詩》彼記之子。
又通已。《左傳·襄二十七年》引《詩》彼己之子。
又《韻會》或作忌。《詩·鄭風》叔善射忌。
【纯】
純【未集中】【糸部】康熙筆画:10画部外筆画:4画
〔古文〕音淳。《說文》絲也。《論語》今也純儉,吾從衆。《何晏註》純,絲也。絲易成,故從儉。《前漢·王褒傳》難與道純緜之麗密。
又《易·乾卦》純粹,精也。《疏》純粹,不雜。
又《書·酒誥》嗣爾股肱純。《傳》繼汝股肱之敎,爲純一之行。
又《詩·大雅》純嘏爾常矣。《箋》純,大也。
又《詩·周頌》文王之德之純。《箋》純,亦不已也。
又《周禮·冬官考工記》諸侯純九,大夫純五。《註》純,猶皆也。
又《禮·郊特牲》貴純之道也。《註》純,謂中外皆善。
又《左傳·隱元年》潁考叔,純孝也。《註》純,猶篤也。
又《前漢·地理志》織作冰紈綺繡純麗之物。《註》純,精好也。
又《淮南子·地形訓》里閒九純,純丈五尺。《註》純,量名。
又《集韻》主尹切《韻會》之尹切,音準。《書·顧命》篾席黼純。《註》白黑雜繒緣之。《儀禮·士冠禮》服纁裳純衣。《註》純衣,緣衣也。
又《旣夕》緇純。《註》飾衣曰純。《禮·曲禮》冠衣不純素。《註》純,緣也。
又《集韻》規倫切,音鈞。
又朱閏切,音稕。義同。
又《集韻》徒溫切,音屯。《詩·召南》白茅純束。《傳》純束,猶包之也。《箋》純讀曰屯。《戰國策》錦繡千純。《註》純音屯,束也。
又縣名。《左傳·襄十八年》執孫蒯于純留。《註》純留,縣名。《釋文》純,《地理志》作屯。
又《集韻》杜本切,音盾。義同。
又《集韻》從緣切,音全。《儀禮·鄕射禮》二算爲純。《註》猶全也。《禮·投壷》二算一純。《疏》二算合爲一全。
又《集韻》莊持切。緇或作純。《周禮·地官·媒氏》純帛無過五兩。《註》純實緇字也。古緇以才爲聲。《禮·祭統》以共純服。《疏》凡言純者,其義有二:一糸旁才是古之緇字,二是糸旁屯是純字。但書文相亂,雖是緇字,皆作純。鄭氏所註,於絲理可知,於色不明者,卽讀爲緇。《史記·五帝本紀》黃收純衣。《註》索隱曰:純讀曰緇。
又《集韻》朱倫切,音諄。諄或作純。
又《集韻》船倫切,音脣。門名。《春秋傳》有純門。