拼音：[zhǎn][shū][huān][wú][jí]

平仄：仄平平平平

岌岌忧予老，劳劳爱汝贤。
尽教身外绊，何可病相缠。
近水还成屋，临门见泊船。
展书欢无极，此意孰相怜。

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【无极】1.无穷尽;无边际。 2.中国古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。 3.布名。

【展】

展【寅集上】【尸部】康熙筆画：10画部外筆画：7画

〔古文〕㠭《集韻》《韻會》《正韻》省聲。隸作展。《爾雅·釋言》展，適也。《註》得自申展適意也。一曰誠也。《詩·鄘風》展如之人兮。《小雅》展也大成。《揚子·方言》荆吳淮汭之閒，謂信曰展。

又舒也，開也。《儀禮·聘禮》有司展羣幣以告。《疏》展，也。

又《周禮·天官》展其功緒。《註》展，猶錄也。

又《書·旅獒》分寶玉于伯叔之國，時庸展親。《註》使益厚其親也。

又《廣韻》整也，審也，視也。《周禮·春官·肆師》大祭祀，展犧牲。《註》展，省閱也。

又姓。魯大夫展禽，展喜。

又叶諸延切，音旃。《詩·鄘風》瑳兮瑳兮，其之展也。叶下顏媛。《註》展與襢通。

又叶章忍切，音軫。《張衡·西京賦》五都貨殖，旣遷旣引。商旅聯槅，隱隱展展。

【书】

書【辰集上】【曰部】康熙筆画：10画部外筆画：6画

《廣韻》傷魚切《集韻》《韻會》《正韻》商居切，，著也。从聿从者。隷省作書。《易·繫辭》上古結繩而治，後世聖人易之以書契。《註》書契，所以決斷萬事也。《周禮·地官·大司徒》六藝：禮、樂、射、御、書、數。《註》書，六書之品。

又《地官·保氏》乃敎之六藝，五曰六書。《註》六書：象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲。《許愼·說文序》黃帝之史倉頡初造書契，依類象形，故謂之文，其後形聲相益，卽謂之字。著於竹帛謂之書。書者，如也。

又書有六體。《前漢·藝文志》六體者，古文、奇字、篆書、隷書、繆篆、蟲書。

又《說文》書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隷書。

又《尙書序疏》諸經史因物立名，物有本形，形從事著，聖賢闡敎，事顯於言，言愜羣心，書而示法，旣書有法，因號曰書。故百氏六經總曰書也。《史記·禮書註》書者，五經六籍總名也。《釋名》書，庶也。紀庶物也。

又《詩·小雅》畏此書。

又《周禮·天官·司書註》主計會之簿書。

又《左傳·昭六年》鄭人鑄書於鼎。

又《左傳·昭六年》叔向使詒子產書。○按卽書牘也。

又《前漢·董仲舒傳》對亡應書者。《註》書，謂詔書也。

又官名。《前漢·成帝紀》初置尙書，員五人。

又《百官公卿表》中書謁者。

【欢】

歡【辰集下】【欠部】康熙筆画：22画部外筆画：18画

〔古文〕呼官切，音讙。《說文》喜樂也。《徐曰》喜動聲氣，故从欠。《禮·檀弓》啜菽飮水盡其歡。

又《樂記》欣喜歡愛，樂之官也。亦作懽。《孝經·孝治章》故得萬國之懽心，以事其先王。

又作驩。《孟子》驩虞如也。《前漢·王褒傳》驩然交欣。

又合歡，漢殿名。《班固·西部賦》後宮則有合歡增成。

又樹名。《崔豹·古今注》合歡樹似梧桐，枝葉繁，互相交結，樹之階庭，使人不忿。

又竹名。《僧贊寧·筍譜》雙稍竹出九疑山，筍長，獨莖。及生枝葉卽分爲兩梢，謂之合歡竹。

又橘名。《廣輿記》荆州江陵有合歡橘。

又歡伯，酒也。《焦氏易林》酒爲歡伯，除憂來樂。

又《韻補》叶許元切，音暄。《魏韋誕·親蠶頌》同碩慶于生民，發三靈之永歡。苞繁祐于萬國，卷福釐以言旋。《集韻》或作孉。亦作〈女歡〉。

【无】

无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。

又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。

又《益稷》懋遷有無化居。

又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。

又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。

又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。

又姓。《正字通》漢無且明，無能。

又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。

又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。

又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。

又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。

又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。

又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。

又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。

又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。

又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

【极】

极【辰集中】【木部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

《唐韻》其輒切《集韻》極葉切，音笈。《說文》驢上負也。《篇海》爲木版跨驢背以負物者。

又《廣韻》巨業切，音跲。极插也。（極）《唐韻》渠力切《集韻》《韻會》竭憶切《正韻》竭戟切，禁入聲。《說文》棟也。《徐曰》極者屋脊之棟，今人謂高及甚爲極，義出於此。

又天地未分以前曰太極。《易·繫辭》易有太極，是生兩儀。《註》無稱之稱，不可得而名也。

又皇極，大中也。《書·洪範》皇建其有極。《疏》人君爲民之主，大自立其有中之道。

又北辰曰北極，老人星曰南極。《書·舜典·正義》引《王蕃·渾天說》曰：北極出地三十六度，南極入地三十六度，而嵩高正當天之中極。

又三極，三才也。《易·繫辭》三極之道。《疏》謂天、地、人三才，至極之道也。

又《爾雅·釋地》東至于泰遠，西至于邠國，南至于濮鈆，北至于祝栗，謂之四極。

又五極，五常之中正也。《書·呂》屬于五極，咸中有慶。

又六極，窮極惡事也。《書·洪範》威用六極：一曰凶短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。

又四方上下，亦謂之六極。《莊子·天運篇》天有六極。

又八極。《韻會》四極，方隅之極也。《淮南子·本經訓》紀綱八極，經緯六合。

又至也。《詩·周頌》立我烝民，莫非爾極。

又取止也。《詩·大雅》匪疚匪棘，王國來極。

又盡也。《易·繫辭》極其數，遂定天下之象。

又放也。《儀禮·大射儀》贊設決，朱極三。《註》極，放也。以朱韋爲之，所以韜指利放弦也。

又《爾雅·釋天》月在癸曰極。

又國名。《春秋·隱二年》無駭帥師入極。

又疲也。《世說》顧和謁王導，導小極對之疲睡。

又《正韻》訖逆切，音戟。與亟同。《荀子·箴賦》反覆甚極。

又《集韻》訖力切，音棘。殊也。

又《唐韻》渠綺切，音技。《淮南子·精神訓》賤之而弗憎，貴之而弗喜，隨其天資，而安之不極。

又《廣韻》渠記切，音曁。《楚辭·天問》厥萌在初，何所意焉。璜臺十成，何所極焉。