拼音：[qián,gān][kūn][sù][shā][huí][zhèng,zhēng][qì]

平仄：平平仄平平平仄

花溪地偏多酷热，十载已来无此雪。
遂令禾稼成焦枯，复有蟊虫食根节。
李侯坐鼓春风琴，雪花献瑞随人心。
玄冥剪水成六出，翻江倒海驱群阴。
远山近山银壁立，大树小树瑶云集。
平地俄惊一尺馀，薄暮纷纷飞转急。
空山彻夜狐狸号，狡兔三窟安能逃。
乾坤肃杀回正气，蚤觉眼界明秋毫。
田夫农父愁颜破，典衣沽酒更相贺。
来岁还书大有年，鼓腹嬉游免饥饿。
当年田里无咨嗟，汉二千石何须誇。
县庭岂用事鞭朴，租赋容易供王家。
泰和乃由天子圣，玉烛精调顺时令。
百司效职宜愈勤，从今屡见休祥应。

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【肃杀】1.形容秋冬季节草木凋零、寒色逼人的情景：秋气肃杀，黄叶满地。 2.形容严酷的气氛：锋利肃杀的诗｜屋里一片肃杀气氛。
【正气】1.充塞天地之间的至大至刚之气。体现于人则为浩然的气概，刚正的气节。 2.指光明正大的作风或纯正良好的风气。 3.正派;正经。 4.正常气色。 5.谓纯阳之气或纯阴之气。 6.谓春由东方直出不偏之气和夏由南方直出不偏之气。 7.中医学名词。指人体内的元气。即人体的防御﹑抵抗和再生的功能。与邪气对言。 8.中医学名词。指正常的气候。

【乾】

乾【子集上】【乙部】康熙筆画：11画部外筆画：10画

〔古文〕漧渠焉切，音虔。易卦名。《程頤曰》以形體謂之天，以性情謂之乾。《本義》乾，健也。《釋名》乾，進也。行不息也。

又馬飾曰連乾。《顧況詩》金鞍玉勒錦連乾。

又姓。

又州名。古雍州地，唐置乾州。

又《唐韻》古寒切《集韻》《韻會》《正韻》居寒切，音干。燥也。《詩·王風》中谷有蓷，暵其乾矣。《左傳·僖十五年》慶鄭曰：張脈僨興，外彊中乾。

又乾侯，地名。言其水常竭也。今廣平府成安縣，卽其地。《說文》。

又桑乾，河名。卽濕水。《水經注》濕水，出鴈門隂館縣東北，過代郡桑乾縣南，又東過涿鹿縣北，又東南出山過廣陽薊縣北。

又乾沒。《史記·張湯傳》始爲小吏乾沒。《註》言掩取貨利，沒爲已有，如水盡涸也。

又《韻補》叶渠巾切，音勤。《邯鄲淳受命述》治詠儒墨，納策公卿。昧旦孜孜，夕惕乾乾。叶下人。

又叶經天切，音堅。《韓愈詩》新葉大，瓏瓏晚花乾。靑天何寥寥，雨蝶飛翩翩。《註》乾，花色不潤也。

【坤】

坤【丑集中】【土部】康熙筆画：8画部外筆画：5画

〔古文〕巛音髡。地也。《釋名》順也，上順乾也。《易》卦名。《象傳》地勢坤。《說卦》坤爲地。

又叶巨員切，音拳。《桓君山仙賦》氾氾濫濫，隨天轉旋。容容無爲，壽極乾坤。《蘇軾·服胡麻賦》至陽赫赫，發自坤兮。至隂肅肅，躋于乾兮。《說文》从土从申。土位在申，古作巛，象坤畫六斷也。別作。䝿，古貴字。

【肃】

肅【未集中】【聿部】康熙筆画：13画部外筆画：7画

〔古文〕上，戰戰兢兢也。《廣韻》恭也，敬也，戒也。《書·太甲》社稷宗廟，罔不祗肅。《傳》肅，嚴也。言能嚴敬鬼神而遠之。

又《洪範》恭作肅。《疏》貌能恭，則心肅敬也。《禮·玉藻》色容厲肅。《疏》厲，嚴也。肅，威也。

又《爾雅·釋言》肅雝，聲也。

又縮也。《詩·豳風》九月肅霜。《傳》肅，縮也，霜降而收縮萬物。《禮·月令》季春行冬令，則寒氣時發，草木皆肅。《註》謂枝葉縮栗。

又《爾雅·釋詁》進也。《詩·大雅》民有肅心，荓云不逮。《箋》肅，進也。《禮·曲禮》客固辭，主人肅客而入。《註》肅，進也。進客謂道之。

又《左傳·成十六年》爲事之故，敢肅使者。《註》肅手至地，若今撎。《禮·少儀》婦人吉事，雖有君賜肅拜。《註》肅拜，拜低頭也。《周禮·春官·大祝》辨九。《註》肅拜，但俯下手，今時撎是也。

又急也。《禮·禮運》肅而俗敝，則法無常。《疏》肅，駿急也。《淮南子·本經訓》肅而不悖。《註》肅，急也。雖急，不促悖。

又《爾雅·釋訓》肅肅，敬也。《又》肅肅，恭也。

又《詩·周南》肅肅兔。《朱註》肅肅，整飭貌。

又《詩·小雅》肅肅謝功，召伯營之。《箋》肅肅，嚴正之貌。

又《詩·召南》肅肅宵征。《傳》肅肅，疾貌。

又《詩·唐風》肅肅鴇羽。《傳》肅肅，鴇羽聲。

又姓。漢鴈門太守肅祥。

又《諡法》剛德克就曰：肅執心決斷曰肅。

又國名。《左傳·昭九年》肅愼，燕亳，吾北土也。

又《書序》肅愼來賀。《山海經》肅愼之國，在白民北。

又州名。《韻會》古月支國地，漢置酒泉郡，後魏以酒泉爲甘州，隨分福祿縣置肅州。

又馬名。《左傳·定三年》唐成公如楚，有兩肅爽馬，子常欲之。《註》肅爽，駿馬名。

又通作宿。《儀禮·特牲饋食禮》乃宿尸。《註》宿，進也。《禮·祭統》宮宰宿夫人。《註》宿，戒也。

又《集韻》所六切，音縮，鳥飛。同䎘。

又《字彙補》先妙切，音嘯。敬也。《釋名》簫，肅也，其音肅肅然而淸也。

又《韻補》叶音瑟。《陸機詩》羈旅遠遊宦，託身承華側。撫劒遵銅輦，振纓盡祇肅。《韻會》古凡夙音，多讀如息。尚書肅愼氏，史記作息愼。草疏宿菜，幽州人謂之息菜。

【杀】

殺【辰集下】【殳部】康熙筆画：11画部外筆画：7画

〔古文〕音煞。《說文》戮也。《周禮·春官》內史掌王之八柄之法，以詔王治。五曰殺。《疏》太宰有誅無殺。此有殺無誅者，誅與殺相因，見爲過不止，則殺之也。

又《秋官》掌戮，掌斬殺賊諜而搏之。《註》斬以鈇鉞，殺以刀刃。

又《爾雅·釋詁》殺，克也。《郭註》隱元年公羊傳曰：克之者何，殺之也。

又獲也。《禮·王制》天子殺，則下大綏。諸侯殺，則下小綏。大夫殺，則止佐車。《註》殺，獲也。

又同死。《孟子》凶年不能殺。

又忘也。《莊子·大宗師》殺生者不死。《註》李軌云：殺，猶亡也。亡生者不死也。崔云：除其營生爲殺生。

又薙草曰殺。《禮·月令》利以殺草。

又霜殺物曰殺。《春秋·僖三十三年》隕霜不殺草。《左傳·桓五年》始殺而嘗。

又以火炙簡爲殺靑。《後漢·吳佑傳》欲殺靑令汗，取其靑，易書，復不蠹，謂之殺靑。亦爲汗靑，義見《劉向·別錄》。

又矢名。《周禮·夏官·司弓矢》殺矢、鍭矢，用諸近射田獵。《註》殺矢，言中則死。

又《考工記》冶氏爲殺矢，刃長寸，圍寸，鋌十之。

又刷也。《釋名》摩挲猶抹殺。

又《集韻》《韻會》桑葛切，音薩。散貌。《史記·倉公傳》望之殺然黃。《註》徐廣曰：殺，蘇葛反。正義曰：蘇亥反。

又掃滅之也。《前漢·谷永傳》未殺災異。

又騷殺，下垂貌。《張衡·東京賦》飛流蘇之騷殺。

又《集韻》私列切，音薛。與，旋行貌。《莊子·馬蹄篇》蹩躠爲仁。向崔本作弊殺。

又《廣韻》《集韻》《韻會》所界切，音鎩。降也，減削也。《周禮·秋官·象胥》國新殺禮，凶荒殺禮。《禮·大傳》五世而緦殺同姓也。

又《禮器》禮不同，不豐不殺。

又《正韻》所賣切，音曬。義同。

又毛羽敝曰殺。《詩·豳風·予羽譙譙傳》譙譙，殺也。

又《周禮·天官·瘍醫》劀殺之劑。《註》殺謂以藥食其惡肉。

又噍殺，音也。《禮·樂記》其哀心感者，其聲噍以殺。《註》噍則竭而無澤，殺則減而不隆。

又剪縫也。《論語》非帷裳，必殺之。亦作。

又韜屍之具，上曰質，下曰殺。《儀禮·士喪禮》䞓殺，掩足。

又疾也。《白居易·半開花詩》西日憑輕照，東風莫殺吹。《自註》殺，去聲。《正字通》今樂府家有元殺、旁殺之別，元人傳奇《白鶴子》一殺、二殺卽其遺聲也。俗讀生殺之殺，非。《集韻》或作閷煞。

又《集韻》《韻會》所例切，音㡜。亦降也。

又《集韻》式吏切，音試。同弑。《前漢·高帝紀》項羽放殺其主。《註》殺，當作弑。

又《班固·西都賦》掎僄狡，㧖猛噬，脫角挫脰，徒搏獨殺。《註》殺，亦叶式吏切。

又叶色櫛切，音瑟。《梁肅·兵箴》傳美干戈，易載以律。古之睿知，神武不殺。

又叶式列切，音設。《束皙·近遊賦》繫複襦以御冬，脅汗衫以當熱。帽引四角之縫，裙爲數條之殺。殺，一作。

【回】

回【丑集上】【囗部】康熙筆画：6画部外筆画：3画

《唐韻》戸恢切《集韻》《韻會》《正韻》胡隈切，音洄。《說文》从囗，中象回轉之形。《徐鍇曰》渾天之氣，天地相承。天周地外，隂陽五行，回轉其中也。

又《說文》邪也，曲也。《詩·小雅》淑人君子，其德不回。《禮·禮器》禮飾回，增美質，措則正，施則行。

又《正韻》返也。《後漢·蔡邕傳》回途要至，俯仰取容。

又《廣韻》違也。《詩·大雅》求福不回。《又》徐方不回。《註》回猶違也，言不違命也。

又《詩·大雅》昭回于天。《註》昭，明。回，旋也。

又屈也。《後漢·盧植傳》可加赦恕申宥回枉。《又》抗議不回。

又徘回。《說文》徘徊本作裵回。寬衣也，取其裵回之狀。《張衡·思賦》馬倚輈而徘回。《註》言踟躊不進也。

又低回，紆衍貌。《史記·孔子世家贊》適魯，觀仲尼車服禮器，余低回留之，不能去。《前漢·揚雄傳》大道低回。

又姓。《韻會》古賢者方回之後。《正字通》明宣德中御史回續。

又地名。《後漢·郡國志》右扶風有回城，名曰回中。

又通作迴。《荀子·儒效篇》圖迴天下於掌上。

又通作廻。《史記·鄒陽傳》墨子廻車。

又《正字通》回回，國名。西域大食國種也。明丘濬曰：國在玉門關外萬里，隋閒入中國。金元以後，蔓延滋甚，所至輒相親守，其所謂敎門者尤篤，今在在有之。

又《集韻》《韻會》戸賄切，音悔。繞也。《左傳·襄十八年》右回梅山。徐邈讀上聲。

又《集韻》《韻會》胡對切，音繢。《前漢·趙充國傳》回遠千里。《註》回謂路迂回也，音胡悔反。

又畏避也。《前漢·王溫舒傳》卽有避回。《註》謂不盡意，捕擊盜賊。

又《蓋寬饒傳》刺舉無所回避。《註》回讀若諱。俗作囬。

【正】

正【辰集下】【止部】康熙筆画：5画部外筆画：1画

〔古文〕㱏之盛切，音政。《說文》是也。从止一以止。《註》守一以止也。《新書·道術篇》方直不曲謂之正。《易·乾卦》剛健中正。《公羊傳·隱三年》君子大居正。

又備也，足也。《易·乾·文言》各正性命。《書·君牙》咸以正罔缺。

又《爾雅·釋詁》正，長也。《郭註》謂官長。《左傳·隱六年》翼九宗五正。《杜註》五正，五官之長。

又《昭二十九年》木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰冥，土正曰后土。

又官名。《禮·王制》史以獄成告於正。《鄭註》正，於周鄕師之屬，今漢有正平丞，秦所置。

又朼載也。《周禮·夏官》諸子大祭祀，正六牲之體。《註》正謂朼載之。朼，亦作匕。

又常也。朱子云：物以正爲常。

又正人，尋常之人也。《書·洪範》凡厥正人。《朱子·語錄》是平平底人。

又定也。《周禮·天官》宰夫令羣吏，正歲會，正月要。《註》正，猶定。

又決也。《詩·大雅》維龜正之。

又治其罪亦曰正。《周禮·夏官》大司馬九伐之法，賊殺其親則正之。《註》正之者，執而治其罪。《王霸記》曰：正，殺之也。

又直也。《易·坤·文言》直其正也。《爾雅·釋泉》濫泉正出。正出，直出也。

又平質也。《論語》就有道而正焉。《屈原·離騷》指九天以爲正。《註》謂質正其是非也。

又以物爲憑曰正。《儀禮·士昏禮》父戒女，必有正焉，若衣若筓。《註》有正者，以託戒使不忘。

又釐辨也。《論語》必也正名乎。

又四月亦曰正月。《詩·小雅》正月繁霜。《箋》夏之四月，建巳之月。《疏》謂之正月者，以乾用事，正純陽之月。

又《杜預·左傳·昭十七年註》謂建巳正陽之月也。正，音政。

又預期也。《孟子》必有事焉而勿正。《公羊傳·僖二十六年》師不正反，戰不正勝。

又三正。《史記·歷書》夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月，蓋三王之正若循環然。《後漢·章帝紀》王者重三正，愼三微。《註》三正，天地人之正。

又人臣之義有六正，謂聖臣、良臣、忠臣、智臣、貞臣、直臣也。見《說苑》。

又七正，日月五星也。《書·舜典》作七政。《史記·律書》作七正。

又八正，謂八節之氣，以應八方之風。《史記·律書》律歷，天所以通五行八正之氣。

又《大品經說》八正，曰正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。《王屮·頭陀寺文》憑五衍之軾，拯溺逝川。開八正之門，大庇交喪。

又先正，先賢也。《書·說命》昔先正保衡。

又諡法。《汲冢周書》內外賔服曰正。

又與政通。《詩·小雅》今兹之正。《禮·月令》仲春班馬正。皆與政同。

又朝覲曰朝正。《左傳·文三年》昔諸侯朝正於王。《杜註》朝而受其政敎也。亦讀平聲。《杜甫詩》不見朝正使。

又姓。《廣韻》宋上卿正考父之後。漢有正錦，《後魏志》有正帛。

又複姓，漢有正令官。

又宗正，星名。《甘氏星經》在帝座東南，主宗正卿大夫。

又《廣韻》之盈切。《集韻》《韻會》諸盈切《正韻》諸成切，音征。歲之首月也。《春秋》春王正月。《公羊·穀梁傳註》音征。或如字。今多讀征。

又室之向明處曰正。《詩·小雅》噲噲其正。

又射侯中曰正。《周禮·夏官》射人以射法治射儀，王以六耦射，三侯五正。諸侯以四耦射，二侯三正。孤卿大夫以三耦射，一侯二正。士以三耦射，豻侯二正。《詩·齊風》終日射侯，不出正兮。《毛傳》二尺曰正。《疏》正大於鵠，三分侯廣，而正居一焉，其內皆方二尺。

又《儀禮·大射儀鄭註》正者，正也。亦鳥名。齊魯之閒名題肩爲正。正，鳥之捷黠者，射之難中，以中爲雋，故射取名焉。

又與征通。《周禮·夏官》諸子有兵甲之事，則授之車馬，以軍法治之，弗正。《疏》正，音征。謂賦稅也。唐武后作。

【气】

气【辰集下】【气部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。

又與人物也。今作乞。

又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。

又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕也，息也。《文子·守弱篇》形者，生之舍也。氣者，生之元也。《易·乾卦》同氣相求。《繫辭》精氣爲物。《禮·月令》孟春之月，天氣下降，地氣上騰。

又《祭義》氣也者，神之盛也。《註》氣謂噓吸出入者也。

又天氣曰元氣。《後漢·明帝紀》升靈臺，望元氣。《註》元氣，天氣也。

又陰陽曰二氣。《太極圖說》二氣交感，化生萬物。

又五氣。《史記·五帝紀》炎帝修德振兵，治五氣。《註》王肅曰：五氣，五方之氣。

又《書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註》雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。

又《素問》寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。

又六氣。《左傳·昭元年》六氣：隂陽風雨晦明也。

又《莊子·逍遙遊》乗天地之正，而御六氣之辨。《註》平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天地黃之氣爲六氣。

又年有二十四氣。《內經》五日謂之謂之氣。《書·正義》二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。

又曆家有之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。

又有望雲氣法。《周禮·春官》保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。《註》視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。《史記·天官書》雲氣有獸居上者勝。《又》日旁雲氣，人主象。《又》金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。《邵諤·望氣經》鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。

又道家有食氣法。《參同契》食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。

又以鼻觸物亦曰氣。《禮·少儀》執食飮者勿氣。《疏》執尊長飮食，不鼻臭之也。

又《唐韻》《集韻》通。《說文》饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。

又叶去訖切，音乞。《成公綏·嘯賦》聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。

又叶丘謁切，音朅。《嵆康·寒食散賦》當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。